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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1472—1528
【介绍】: 浙江馀姚人,初名云字伯安别号阳明子
十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。
好言兵,善射
弘治十二年进士
刑部主事
正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞
诛,任庐陵知县
十一年,累擢右佥都御史巡抚南赣。
镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。
十四年,平宁王朱宸濠之乱。
世宗时封新建伯
嘉靖六年总督广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。
先后用兵,皆成功迅速。
以病乞归,行至南安而卒。
其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。
弟子极众,世称姚江学派
以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。
文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。
有《王文成公全书》。

词学图录
王守仁1472-1528字伯安号阳明谥文成
余姚人
思想家、哲学家、书法家、军事家。
王心学之集大成者,精通释道,且能统军征战,为史上罕见之全能大儒。
因曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故学者称阳明先生。
有《王文成公全书》。

黄鹤楼志·人物篇
王守仁1472~1529) 明代官员、学者。
初名云字伯安号阳明子,学者称阳明先生。
浙江余姚人。
弘治十二年(1499)进士,历任刑部主事庐陵知县右佥都御史巡抚南赣、兵部尚书封新建伯总督广兼巡抚
卒后赠新建谥文成,从祀孔庙
为“陆王心学”之集大成者,弟子极众,世称姚江学派
正德十五年(1520)作七古《梦游黄鹤楼奉答凤山院长》,被认为构思不凡、情韵隽永,是应酬诗中的佳作。

其它

槜李诗系·卷四十
伯安馀姚人官尚书封新建伯

《明诗纪事·丁签·卷十三》
守仁字伯安馀姚人
弘治己未造士,授刑部主事
兵部,以忤刘瑾杖阙下,谪贵州笼场驿丞
南刑部主事,改吏部,历员外郎中,迁南太仆少卿
鸿胪卿,拜左佥都御史巡抚南赣,进右副都御史,论平宸濠功,擢南兵部尚书封新建伯
赠侯,谥文成,从祀孔子庙庭。
有《阳明全书》三十八卷。
(《四库总目》,守仁助业气节卓然。
为文博大昌明,峙亦秀逸有致。
升庵集》尝反复《晋书》,国王导为叛臣,颇为世所骇异。
后见崔渠《松窗杂录》亦同。
馀近读阳明纪梦诗,尤为卓识。
其自序日:「正德庚辰八月二十八日,卧小阁,忽梦昏忠臣郭景纯以诗示馀,且极言王导之奸,谓世之人徒知王软之逆,而不知王导实阴主之。
觉而理诗,以纪其略。
」诗云:「小阁,梦游沧海滨
海上神仙不可到,金银宫阙尚嶙岣。
中有仙人芙蓉巾,顾我宛若平生亲。
欣然就语下烟雾,自言姓名郭景纯
携手历历诉衷曲,义愤感激难具阵。
切齿尤深怨王导,深于老滑长欺人。
当年王敦观神器,宾阴主相缘夤。
不然三问三不答,胡忍使杀伯仁。
寄书欲拔太真舌,不相为谋敢尔云。
病已笃事已去,临哭嫁祸复卖
事成同享帝王贵,事败仍为顾命臣。
几微隐约亦可见,世史掩覆多失真。
」 《艺苑卮言》:王新建诗如长爪、梵志,彼法中铮铮动人。
王世贞《读书后》伯安之为诗,少年时亦求所谓工者,而为才所使,不能深造,而衰于法。
晚节尽举而归之道,而尚为少年意所累,不能浑融而出于自然。
其自负若两得,而几所谓两堕者也。
以世眼观之,公甫固不如,以法眼观之,伯安瞠乎后矣!
德江阳明年谱》:先生谪龙场驿丞,至钱塘刘瑾遣人随侦,先生度不免,乃托言投江以脱之。
因附商船游舟山,遇飓风,一日夜至闽界。
登岸至一寺,寺有异人,当识于钱柱宫,约二十年相见海上,至是出诗,有「二十年前曾见君,今来消息我先闻」之句。
与论出处,且将远遁,其人曰:「汝有亲在,万一怒逮尔父,诬以北走胡南,何以应之?
」因为得《明夷》,遂决策返。
先生题诗壁间曰:「险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。
静海涛三万里,月明飞锡下天风。
」因取间道由武夷钱塘,赴龙场驿。
西湖游览志馀》守仁之既擒宸濠也,忽傅王师已及徐淮,遂乘夜出发至钱塘,凛凛尤,作诗云:「灵鹫高林暑气清,竺雨痕晴。
客来湖上逢云起,僧住峰头话月明。
世路久知难直道,此身那得尚浮名。
移家早定孤山计,种果诛茅却易成。
」顷之,王师遣人追宸濠复还江西,遂谢病居净慈寺
邝露《赤雅》文成《谒伏波庙》诗:「楼船金鼓宿鸟蛮,鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静,风传铃铎九溪寒。
荒夷未必先声振,神武由来不杀难。
相见虞廷气象,两阶干羽在黴端。
」少时萝中有时云:「卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。
云迷铜柱雷蠢折,六字题诗尚不磨。
文成身后谤兴削爵,与薏苡之事略同。
《列朝诗集》:先生在郎署与李空同诸人游,刻意为词章,居夷以后,讲道有得,遂不复措意工拙,然其俊爽之气,往往涌出于行墨之间。
《明诗选》:李舒章曰:「文成才情振拔,少年颇擅风雅,自讲学后,多作学究语,乃不堪多录。
」 田按:文成谪吾黔龙场驿丞时,提学副使席书修葺会城院,率诸生以师礼事之。
是时风气未开,文成举知行合一之教,纷纷异同,罔知所入。
厥后文成子道蒋信副使提学州,重举阳明学旨以教诸生
阳心奄马廷锡独有悟入。
清平淮海孙应鳖见知于提学徐越,即传阳明心斋之学,又走冈印證于道林
思南自传家学,亦谒道林,陈楼上楼下光景,终明之世,吾黔学祖断以文成开先矣。
文成居龙场有龙冈院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝、阳明小洞天;居会城有文明书院
居夷集中有诸生来诗云:「门生颇群集,樽斗亦时展。
讲习性所乐,记问复怀观。
诸生夜坐诗云:「讲习有真乐,谈笑无俗流。
诸生诗云:「嗟我二三子,吾道有真趣。
胡不携来,茆堂好同住。
」《夜宿汪氏园》诗云:「他年传遗事,应说阳明旧草堂。
」今祀先生于会城之山书院,城外之芙风山藏庋遗像焉。
斯不祧之俎豆矣。)