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杜荀鹤朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:846—904或907
【介绍】: 唐末池州石埭人。字彦之,号九华山人。传为杜牧出妾所生子。早有才名,屡试不第。后以诗谒朱温,受荐于礼部,中大顺二年第八名进士,时年四十六。以世乱,旋归山。宣州节度使田頵辟为从事。唐昭宗天复三年,頵起兵叛杨行密,遣其奉使于汴。及頵败死,温以其才表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。一说时为天祐初,以遘重疾,旬日而卒。一说时为后梁建国初,五日而卒。工律绝,诗风浅易。有《唐风集》。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:846—904
字彦之,号九华山人,排行十五,池州石埭(今安徽石台)人。相传杜牧为池州刺史时,妾周氏有孕,嫁乡人杜筠而生荀鹤(《二老堂诗话》引《池阳集》),后人多以为妄。早年读书于九华山,与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第,漫游闽越、荆楚、梁宋等地,复归隐山中15年。昭宗大顺二年(891)登进士第,时危世乱,复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年(903),为頵出使大梁。頵兵败,遂留梁。天祐元年(904),朱温奏为翰林学士、主客员外郎,遇疾,旬日而卒(据《旧五代史》本传及岑仲勉《补唐代翰林两记》考證,《北梦琐言》谓天祐四年梁受禅后卒)。生平事迹散见《旧五代史》本传、《北梦琐言》卷六及卷七、《鉴诫录》《唐诗纪事》卷六五、《唐才子传》卷九。荀鹤自云“诗旨未能忘救物”(《自叙》),于唐末乱离之中,上承元、白一派,以短小精悍之律绝、浅近通俗之语言,白描之手法,反映民生疾苦,抨击黑暗现实,自成一家,后人称为“杜荀鹤体”(《沧浪诗话·诗体》)。或以其诗“鄙俚近俗”而少之(《苕溪渔隐丛话·前集》卷二三引《幕府燕闲录》),未为笃论。著有《唐风集》(又称《杜荀鹤文集》)3卷,今存。《全唐诗》存诗4卷,《全唐诗续拾》补入4首,断句6。
唐诗汇评
杜荀鹤(846-904),字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。相传为杜牧出妾之子,实妄。初贫寒,读书九华山,与顾云、殷文圭等为友。累举进士不第,后归隐山中十五年。大顺二年(891),登进士第,时危世乱,复还旧山。宣州节度使田頵辟为从事。天复三年,出使大梁。值頵兵败,遂留大梁。天祐元年,朱温奏为翰林学士、主客员外郎,遇疾,旬曰而年。荀鹤工近体诗,于晚唐自成一体。初及第时,自编歌诗为《唐成集》三卷。今存《杜荀鹤文集》三卷。《全唐诗》编诗三卷。

作品评论

顾云《杜荀鹤文集序》
(河东裴公)以生诗有陈(伯玉)体,可以润国风,广王泽,故擢以塞诏,竞勉为中兴诗宗。生谢而退。明年,宁亲江表,以仆故山偕隐者,出平生所著五七言凡三百篇见简。其雅丽清省激越之句,能使贪吏廉、邪臣正、父慈子孝、兄良弟悌,人伦之纪备矣。其壮语大言,则决起逸发,可以左揽工部袂,右拍翰林肩,吞贾、喻八九于胸中,曾不虿介。或情发乎中,则极思冥搜,神游希夷,形兀枯木,五声劳于呼吸,万象悉于抉剔,信诗家之雄杰者也!
《鉴诫录》
梁朝杜舍人荀鹤为诗愁苦,悉千教化,每于吟讽,得其至理。……杜在梁朝,献朱太祖《时世行》十首,欲令太祖省徭役,薄赋敛。是时方当征伐,不洽上意,遂不见遇,旅寄寺中。敬相公翔谓杜曰:“希先辈稍删古风,即可进身,不然者虚老矣。”杜遂课颂德诗三十章,以悦太祖。议者以杜虽有玉堂之拜,顿移教化之词,壮志清名,中道而废。
《旧五代史》本传
(荀鹤)善为诗,辞句切理,为时所许。
《云谷杂记》
顾云序其集(按指荀鹤《唐风集》)云:“壮语大言,则决起逸发,可以左揽工部决,右柏翰林肩。”是以荀鹤可并李、杜也。荀鹤之诗溺于晚唐之习,盖韩偓、吴融之流,以方李、杜则远矣。然解道寒苦羁穷之态,往往有孟郊、贾岛之风。
《艺苑雌黄》
《唐风集》中诗极低下,如“要知前路事,不及在家时”、“不觉里头成大汉,初看竹马作儿童”之句,前辈方之为《太公家教》。惟《春宫怨》一联云:“风暖鸟声碎,日高花影重。”为一篇警策。而欧阳永叔《归田录》乃公周朴之句,不知何以云然。
《唐才子传》
荀鹤苦吟,平生所志不遂,晚始成名,况于乱世,殊多忧惋思虑之语,于一觞一咏,变俗方雅,极事物之情,足丘壑之趣,非易能及者也。
《唐音癸签》
杜彦之俚成,以衰调写衰代,事情亦真切。
《唐诗品汇删•七言律》
杜荀鹤、李山甫则委巷说矣。
《网师园唐诗笺》
彦之诗风神隽雅。
《石园诗话》
晚唐诗人有佳句而多俗言者,杜彦之荀鹤是也。“承恩不在貌,教妾若为容”、“溪山入城郭,户口半渔樵”、“古宫闲地少,水港小桥多”、“九州有路休为客,百岁无愁即是仙”、“故园何啻二千里,新雁才闻一两声”、“高下麦苗新雨后,浅深山色晚晴时”,皆为佳句。“生应无暇日,死是不吟时”、“举世尽从愁里过,谁人肯向死前休”,虽俗而有意趣。其馀如“世间何事好,最好莫过诗”、“争知百岁不百岁,未合白头今白头”之类,未免诗如说话矣。其起结之句,尤多率易。
《爱日精庐藏书志》
引叶坦跋:其诗虽晚唐,直入风雅,亦工部之的派也。佳章妙笔,可称合璧。
《东目馆诗见》
杜荀鹤近体直摅胸臆,有一唱三叹之妙。
《诗学渊源》
(荀鹤)诗思清奇,以大历为归。七言气质尤高,为晚唐之上乘。

 

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五言律诗
游茅山(一作许浑诗)(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押文韵  显示自动注释

步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。

石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。


春宫怨(一作周朴诗)(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押冬韵  显示自动注释

早被婵娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。

风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。

评注(点击查看或隐藏评注)
《六一诗话》
唐之晚年,诗人无复李、杜豪放之格,然亦务以精意相高。如周朴者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢,故时人称朴诗“月锻季炼,未及成篇,已播人口”、其名重当时如此,而今不复传矣。余少时犹见其集,其句有云:“风暖鸟声碎,日高花影重。”又云:“晓来山鸟闹,雨过杏花稀。”诚佳句也。
《观林诗话》
杜荀鹤诗句鄙恶,世所传《唐风集》首篇“风暖鸟声碎,日高花影重”者,余甚疑不类荀鹤语。他日观唐人小说,见此诗乃周朴所作,而欧阳文忠公亦云耳。盖借此引编,已行千世矣。
《幕府燕闲录》
杜荀鹤诗鄙俚近俗,惟《宫词》为唐第一,云:“早被婵娟误……”故谚云“杜诗三百首,惟在一联中。风暖鸟声碎,日高花影重”是也。
《诗人玉屑》
“绮丽”:“风暖鸟声碎,日高花影重。”
《瀛奎律髓》
譬之事君而不遇者,初亦恃才,而卒为才所误。愈欲自衒,而愈不见知。盖宠不在貌,则难乎其容矣,女为悦己者容是也。风景如此,不思从平生贫贱之交可乎?
《艺苑卮言》
王勃“河桥不相送,江树远含情”,杜荀鹤“承恩不在貌,教妾若为容”,皆五言律也,然去后四句作绝乃妙。
《唐诗镜》
三四善怨,五六缛绣语。
《雪涛小书》
有评者曰:“杜诗三百首,妙在一联中。风暖鸟声碎,日高花影重。”余玩之,终不如次联更妙。“承恩不在貌,教妾若为容”,二语寥寥,而居臣上下遇合处,情皆若此。杜以两语括之,可谓简而尽、怨而不怒者矣。
《唐诗归》
钟云:(鸟声碎)三字开诗馀思路。
《唐诗选脉会通评林》
何新之为富艳体。唐汝询曰:起道尽悔情。次联十字怨甚。张次璧谓“次句即‘威仪棣棣,不可选也’”,意想虽深,与上二句不洽。结二语无聊,正与起句相洽。吴山民曰:次联深得《国风》和婉之致。周启琦曰:三四善怨。五六缛绣。细玩五六,终不如三四更妙。周珽曰:魏菊庄以三四为自然句法,五六为绮丽句法;不知结语托意更深,想头又远,此诗若无此结,终入寻常套调。此篇构同转析,含情真至。
《姜斋诗话》
晚唐饾凑,宋人支离,俱令生气顿绝。“承恩不在貌,教妾若为容?风暖鸟声碎,口高花影重。”医家名为关格,死不治。
《古诗评选》
“风暖鸟声碎,日高花影重”,词相比而事不相属,斯以为恶诗矣。
《才调集补注》
默庵云:奇妙在落句,得力在颔联。默庵云:怨(首二句下)。春宫怨(“风暖”二句下)。
《唐诗摘钞》
此感士不遇之作也。
《唐三体诗评》
落句收足“早”字、“貌”字。
《载酒园诗话又编》
《春宫怨》不唯杜集首冠,即在全唐亦属佳篇。“承恩不在貌,教妾若为容”,此千古透论。卫硕人不见答,非貌寝也;张良娣擅权,非色胜也。陈鸿《长恨传》曰:“非徒殊艳尤态独能致是,盖才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者焉。”即此诗转语。读此觉义山之“未央宫里三千女,但保红颜莫保恩”,尚非至论。
《带经堂诗话》
晚唐人诗“风暖鸟声碎,日高花影重”、“晓来山鸟闹,雨过杏花稀”……皆佳句也,然总不如右丞“兴阑啼鸟缓,坐久落花多”自然入妙。
《唐律消夏录》
三四临镜低徊,有无限意思在。五六虽佳,与结句却不合笱。
《唐诗别裁》
恃貌而误(首句下)。不得已而随俗(“承恩”二句下)。回忆盛年以自伤也。须曲体此意。
《唐诗笺要》
负色人难得此透亮语(首二句下)。宫怨题,能为律诗,难矣。终首不露“怨”字痕迹,可谓和平。
《近体秋阳》
第三句即首二句所以然之故,不说破更妙,说破便损起联之气。晚唐之所以不如初盛者,识此故也。思致清迥,文气高老。
《瀛奎律髓汇评》
冯舒:五六写出春宫,落句不测。冯班:全首俱妙,腹联人所共知也。精极。何义门:五六是“慵”字神味。入宫见妒,岂若与采莲者之无猜乎?落句怨之甚也。纪昀:前四句微觉太露,然晚唐诗又别作一格论。结句妙,于对面落笔,便有多少微婉。
《唐贤小三昧集续集》
点破春情,鬼当夜哭(“承恩”句下)。
《唐诗快》
当时谚云:“杜诗三百首,唯在一联中。”即此“风暖”一联也。故《唐风集》以之压卷,想当不谬。
《养一斋诗话》
杜荀鹤以“风暖鸟声碎”一联得名,愚按不如“暮天新雁起汀洲,红寥花疏水国秋”清艳入骨也。
《诗境浅说》
题面纯为宫怨而作。首言早擅倾城之貌,自赏翻以自误,寸心灰尽,临明镜而多慵。三四谓粉黛三千,谁为丽质,而争宠取怜者,各工其术,则己之膏沐,宁用施耶,五六赋“春”字,五句言天寒鸟声多噤,至风暖则细碎而多;六句言朝辉夕照之时,花多侧影,至日当亭午,则骈枝叠叶,花影重重。用“碎”字、“重”字,固见体物之工,更见宫女无聊,借春光以自遣,故鸟声花影体会入微。末句忆当年女伴,搴芳水次,何等萧闲,遥望若耶溪上,如笼乌之羡翔云,池鱼之思纵壑也。此诗虽为宫人写怨,哀窈窕时感贤才,作者亦以自况。失意文人望君门如万里,与寂寞宫花同其幽怨已。
《唐诗鉴赏辞典》
历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能象杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。

前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。

三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。

五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。

“风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。

眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连……“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比现在,以往日的欢乐反衬出今日的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

从诗的意境来看,《春宫怨》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。

这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,无疑也是一首意境浑成的好诗。

(陈志明)

访道者不遇(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

寂寂白云门,寻真不遇真。祗应松上鹤,便是洞中人。

药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。


送人游吴(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押歌韵  显示自动注释

君到姑苏见,人家尽枕河古宫闲地少,水港小桥多。

夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。

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《唐诗别裁》
写吴中如画(“古宫”联下)。
《精选评注五朝诗学津梁》
“多”字句如在画中。转韵贴切,无斧凿痕。一收反振。
《诗境浅说》
户藏烟浦,家具画船,江南之擅胜也。诗言其烟户之盛,桥港之多。余生长吴趋,诵之如身在鹂坊鹤市间。忆近人句云:“屐齿声喧沽酒市,波光红映过桥灯。”写江乡景物如绘。作旅行诗者,能掩卷若身临其地,便是佳诗(“古宫”联下)。

送陈昈归麻川(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押齐韵  显示自动注释

麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。

酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。


出山(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押灰韵  显示自动注释

病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。

处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。


浙中逢诗友(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押文韵  显示自动注释

到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。

冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。


送友游吴越(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押先韵  显示自动注释

去越从吴过,吴疆与越连。有园多种橘,无水不生莲。

夜市桥边火,春风寺外船。此中偏重客,君去必经年。

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《唐诗鉴赏辞典》
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。

开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。

颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。

颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。

结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。

这首诗清新秀逸,象一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。

(何庆善)

出常山界使回有寄(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。

开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。


经废宅(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。

藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。

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《唐诗归》
钟云:立想高出题外,妙在下语却似迂重(首二句下)。
《唐诗摘钞》
学究语,似为宋人滥觞;然实阅世至言,在五言律中,宜另具一眼也。
《载酒园诗话又编》
余尝谓《诗归》有得有失,如选李咸用、杜荀鹤,则其最当者。杜于晚唐为至陋……读钟氏所录,不惟高扑苍稚,且几疑为有道者之言。如咏《废宅》曰:“人生当贵盛,修德可延之。不虑有今日,争教无破时。”《送人宰吴县》曰:“海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。”即曲江、少陵不能过也。

登天台寺(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押庚韵  显示自动注释

一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。

野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。


途中春(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。

酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。


入关历阳道中却寄舍弟(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

引用典故:随麋鹿 

求名日苦辛,日望日荣亲。落叶山中路,秋霖马上人。

晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。


赠欧阳明府(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押删韵  显示自动注释

贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。

帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。


赠临上人(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押元韵  显示自动注释

不计禅兼律,终须入悟门解空非有自,所得是无言。

眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。


题战岛僧居(在江之心)(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押鱼韵  显示自动注释

引用典故:萧家寺 

师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。

载士春栽树,抛生日喂鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。


别衡州牧(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押元韵  显示自动注释

朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。

行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,祗欲断人魂。


送人游江南(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。

晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。

评注(点击查看或隐藏评注)
《五朝诗善鸣集》
彦之五律大都俱是一气呵成,派祖高、岑而更畅所未尽。
《吴氏诗话》
(左纬)能诗。陈了翁尝喜其“一别又经无数日,百年能得几多时”之句,以为非特辞意清逸可玩味也,老于世幻,逝景迅速,读之能无警乎!然此乃古人已道之句耳!戴叔伦《寄朱山人》云:“此别又万里,少年能几时?”杜荀鹤《送人游江南》云:“能禁几度别,即到白头时。”

读友人诗卷(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

冰齿味瑶轴,祗应神鬼知。坐当群静后,吟到月沈时。

雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。


寄从叔(唐·杜荀鹤)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。

雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机



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