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张籍朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:约767—约830
【介绍】: 唐吴郡人,寓居和州乌江,字文昌。德宗贞元十五年进士。宪宗元和元年,补太常寺太祝,十年不得升迁,家贫,有眼疾,孟郊嘲为“穷瞎张太祝”。后累迁水部员外郎、国子司业,也称张司业或张水部。与当时名士多有交游,韩愈尤贤重之。长于乐府诗,颇得白居易推崇。与王建齐名,并称张王。有集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:766?—830?有生于767、768、772,卒于829等说
字文昌,排行十八,祖籍吴郡(今江苏苏州),后移居和州(今安徽和县)。德宗贞元十五年(799)登进士第。历任太常寺太祝、国子助教、国子博士、水部员外郎、主客郎中、国子司业等职,世称“张水部”或“张司业”。又因家境贫困,眼疾严重,故孟郊称其为“穷瞎张太祝”(《寄张籍》)。曾从学于韩愈,且得其称扬,世称韩门弟子。当时朝野名士皆与之游,如王建、孟郊、贾岛、于鹄,多所赠答。生平见新、旧《唐书》本传。今人卞孝萱有《张籍简谱》。张籍又与白居易相友善,其文学观念亦与白相近。其诗工于乐府,与王建齐名,并称“张王乐府”。白居易称誉曰:“张君何为者,业文三十春。尤工古乐府,举代少其伦。”(《读张籍古乐府》)其乐府诗多用口语,精警凝炼而又平易自然,正如宋王安石所言:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”(《题张司业诗》)著有《张司业集》,通行本有《四部丛刊》景明刊本8卷。《全唐诗》存诗6卷,《全唐诗续拾》补诗1首。
唐诗汇评
张籍(约766-830),字文昌,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人,一说吴郡(今江苏苏州)人。贞元十五年(799)登进士第。元和初,调补太常寺太祝。十一年转国子助教。十五年迁秘书省秘书郎,经韩愈推荐,授国子博士。长庆二年,除水部员外郎。宝历末为主客郎中。大和二年,迁国子司业。卒。世称“张水部”或“张司业”。籍工诗,尤长乐府古风,甚为时辈所重,与王建齐名,称“张王乐府”。当时诗人,如元稹、白居易、刘禹锡、姚合、贾岛等均有往还唱和,与韩愈、孟郊交谊尤骂。后进诗人朱庆馀、项斯等,亦得其推挽。宥《张籍诗集》七卷。今有《张司业集》八卷行世。《全唐诗》编诗五卷。

作品评论

张洎《张司业诗集序》
公为占风最善,自李杜之后,风雅道丧,继其美者,唯公一人。故白太傅读公集曰:“张公何为者?业文三十春。尤丁乐府词,举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云:“妙绝江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。”其为文人推服也如此。元和中,公及元丞相、白乐天、孟东野歌词,天下宗匠,谓之“元和体”。又长于今体律诗。贞元已前,作者间出,大抵互相祖尚,拘于常态,迨公一变,而章句之妙,冠于流品矣。
张洎《项斯诗集序》
吴中张水部为律格诗,尤工于匠物,字清意远,不涉旧体,天下莫能窥其奥。唯朱庆馀一人亲授其旨。沿流而下,则有任藩、陈标、章孝标、倪胜、司空图等,咸及门焉。
《旧唐书•张籍传》
(籍)性诡激,能为古体诗,有警策之句传于时。
《新唐书•张籍传》
籍为诗长于乐府,多笞句。
《岁寒堂诗话》
张司业诗与元、白一律,专以道得人心中事为工,位白才多而意切,张思远而语精,元体轻而词躁尔。籍律诗虽有味而少文,远不逮李义山、刘梦得、杜牧之,然籍之乐府,诸人未必能也。
《竹坡诗话》
唐人作乐府者甚多,当以张文昌为第一。
《臞翁诗评》
张籍如优工行乡饮,酬献秩如,时有诙气。
《能改斋漫录》引刘次庄《乐府尘土黄词序》
张籍则平易优游,足有雅思,而气骨差弱。
《唐才子传》
公于乐府古风,与王司马自成机轴,绝世独立。自李、杜之后,风雅道丧,至元和中,暨元、白歌诗,为海内宗匠,谓之“元和体”,病格稍振,无愧洪河砥柱也。
《吴礼部诗话》引时天彝《唐百家诗选评》
建乐府固仿文昌,然文昌姿态横生,化俗为雅,建则从,俗而已。
《唐诗品汇•七言古诗叙目》
大历以还,古声愈下,独张籍、王建二家,体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古义,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之遗风,皆名为乐府。虽未必尽被于弦歌,是亦诗人引古以讽之义欤?抑亦唐世流风之变而得其正也欤!
《唐诗品》
水部长于乐府古辞,能以冷语发其含意,一唱三叹,使人不忍释手。张舍人序其能继李、杜之美,予谓李、杜浑雄过之,时水部凄惋最胜,虽多出瘦语,而俊拔独擅,贞元以后,一人而已。……其近律专事平净,固亦乐天之流也。
《批点唐音》
张公用意殊胜于王,为有含藏耳口。
《批点唐音》
文昌知厌晚唐,每每解脱。
《批点唐诗正声》
张籍、王建音节颇同,然皆为佳词,但专务巧思而意兴不足,晚唐之风于此开矣。
《唐诗归》
钟云:张文昌妙情秀质,而别有温夷之气,思绪清密,读之无探苦之迹,在中唐最为蕴籍。谭云:司业诗,少陵所谓“冰雪净聪明”足以当之。
《唐音癸签》
引陈绎曾语:张籍祖国风,宗汉乐府,思难辞易。王建似张籍,古少今多。
《唐音癸签》
文章穷于用古,矫而用俗,如《史》、《汉》后六朝史之入方言俗语是也。籍、建诗之用俗亦然。王荆公题籍集云:“看是寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”凡俗言俗事入诗,较用古更难。知两家诗体,大费铸合在。
《唐诗选脉会通评林》
周秉伦云:文昌七律刻意雅驯,赋景抒情觉多。
《诗源辨体》
张籍五言古极少,王建五言古声调反纯,然不成语者多;乐府七言,二公又是一家。王元美云:“乐府之所贵者,事与情而已。张籍善言情,王建善征事,而境皆不佳。”冯元成谓:“较李、杜歌行,判若河汉。”是也。愚按:二公乐府,意多恳切,语多痛快,正元和体也。然析而论之,张语造古淡,较王稍为婉曲,王则语语痛快矣。且王诗多,而入录者少,故知其去张实远也。其仄韵亦多上、去二声杂用。
《诗源辨体》
大历而后,五七言律体制、声调多相类;元和间,贾岛、张籍、王建始变常调。张、王五言清新峭拔。较贾小异,在唐体亦为小偏。张如“椰叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声”、“夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林”、“渡口过新雨,夜来生白蘋”、“竹深村路暗,月出钓船稀”、“月明见潮上,江静觉鸥飞”、“夜静江水白,路回山月斜”、“乘舟向山寺,着屐到渔家”、“新露湿茅屋,暗泉冲竹篱”,王如“瘴烟沙上起,阴火雨中生”、“水国山魈引,蛮乡洞主留”、“石冷啼猿影,松昏戏鹿尘”、“闭门留野鹿,分食养山鸡”、“雨水洗荒竹,溪沙填废渠”、“野桑穿井长,荒竹过墙生”等句,皆清新峭拔,另外一种,五代诸公乃多出此矣。
《才调集补注》
钝吟云:水部五言多名句。张君破题极用意,不似他人良下。
《诗辩坻》
文昌乐府与仲初齐名,然王促薄而调急,张风流而情永,张为胜矣。
《唐诗归折衷》
吴敬夫云:文昌乐府,伯仲仲初,而弥加蕴藉,诸体亦淡雅宜人。王元美谓张籍善言情,王建善征事,而境昏不佳。“殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜”、“梨园子弟偷曲谱,头白人间教歌舞”,情、事与境皆佳矣。
《诗筏》
七言古须具轰雷掣电之才,排山倒海之气,乃克为之。张司业籍以乐府、古风合为一体,深秀古质,独成一家,自是中唐七言古别调,但可惜边幅稍狭耳。
《载酒园诗话又编》
高柄《品汇》设立名目,取舍不能尽当。唯七言古以张、王并列,极为有识。文昌善为哀婉之音,有娇弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄,亦自有晓钟残角之思。
《古欢堂杂著》
白香山、张司业名言妙句,侧见横出,浅淡精洁之至。
《说诗晬语》
张文昌、王仲初乐府,专以口齿利便胜人,雅非贵品。
《唐诗别裁》
文昌长于新乐府,虽古意渐失,而婉丽可诵。五古亦不入卑靡。
《唐诗别裁》
张、王乐府,有新声而少古意,王渔洋所谓“不曾辛苦学妃豨”也。然心思之巧,辞句之隽,最易肩人聪颖,高青丘每肖之,存之以备一格。
《读雪山房唐诗序例》
乐府古词,陈陈相因,易于取厌。张文吕、王仲初创为新制,文今意古,言浅讽深,颇合《三百篇》兴、观、群、怨之旨。
《重订中晚唐诗主客图》
水部五言,体清韵远,意古神闲,与乐府词相为表里,得风骚之遗。当时以律格标异,信非偶然。得其传者,朱庆馀而外,又有项斯、司空图、任翻、陈标、章孝标、滕倪诸贤。……兹得奉水部为“清真雅正主”,而以诸贤附焉。
《射鹰楼诗话》
李石洞曰:余读贞元以后近体诗,称量其体格,得两派焉,一派张水部,天然明丽,不事雕镂而气味近道,学之可以除躁妄矫饰。一派贾长江,力求险奥,不吝心思而气骨凌霄,学之可以屏浮靡,却凡俗。
《石园诗话》
刘攽《诗话》云:“张文昌乐府清丽深婉,五言律诗亦平淡可爱,七言律诗则质多文少。”然文昌五言不乏清丽深婉之句,如“长因送人处,忆得别家时”,家贫无易事,身病是闲时”、“眼昏书字大,耳重语声高”、“山情因月甚,诗语入秋高”、“尚俭经营少,居闲意思长”,不独平淡可爱也。《寄和刘使君》云:“晓来江气连城白,雨后山光满郭青”,及《赠贾岛》之“篱落荒凉僮仆饥”,则义文质兼备矣。
《养一斋诗话》
魏泰谓“张籍、白居易乐府,述情叙怨,委曲周详,言尽意尽,更无馀味。”嘻!何其大而无当也。文昌乐府,古质深挚,其才下于李、杜一等,此外更无人到。
《养一斋诗话》
文昌“药看辰日合,茶到卯时煎。草长晴来地,虫飞晚后天”,绝似乐天。大抵中唐人气味往往相近。然乐天胜微之,文昌胜仲初,名虽相埒,又当细求其分别与优劣处,乃作无星秤耳。
《三唐诗品》
其出与王仲初同源,当时并称张、王乐府。夫其发音苍远,质胜于王,而转变生姿,自复同澜逊势。
《诗学渊源》
时虽谓其长于乐府,今读其诗,殊伤于直率,寡风人之旨,调既生涩,语多强致,以吉乐府,去题远矣。

 

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五言律诗
送闽僧(唐·张籍)
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题注:(一作送僧归漳州)。(一作吕温诗)

几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。

溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。


蓟北旅思(一作送远人)(唐·张籍)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

日日望乡国,空歌白苧词。长因送人处,忆得别家时。

失意还独语,多愁祗自知。客亭门外柳,折尽向南枝。

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《唐摭言》
元和中,长安有沙门善病人文章,尤能捉语意相合处。张水部颇恚之,冥搜越切,因得句曰:“长因送人处,忆得别家时。”经往夸扬,乃曰:“此应不合前辈意也!”僧微笑曰:“此有人道了也。”籍曰:“向有何人?”僧乃吟曰:“见他桃李树,思忆后因春。”籍因抚掌大笑。
《对床夜语》
扬衡诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
《瀛奎律髓》
三、四真佳句。此张司业集中第一首诗。
《唐诗品汇》
刘云:晚唐更千首,不及两语,无紧无要,自是沉着(“长因”二句下)。
《唐诗归》
钟云:其实深。以其流,便不觉(“长因”二句下)。谭云:“尽”字苦(“折尽”句下)。
《唐诗解》
若失意多愁,则无亲知可语者,故但折柳自适,久而南枝几尽,非南向之情深乎?此皆描写客中之无聊,令读者宛然在目。
《唐诗选脉会通评林》
何新之(列)为轻快体。唐汝询曰:五、六曲尽孤客情态。周珽曰:文昌,吴人。《白纻词》,吴曲,望乡而咏之,所以想象故园光景。然欲归不得,所谓空歌也。后皆描写客中无聊,令读者宛然在目。此诗妙于用虚,生情生力,语极幽细含蓄,不落浅调。
《唐风定》
文昌清癯骨立,元气尽削,过人在旷然尘外,绝去凡尘。
《唐诗快》
实情实景,说出便无限悲凉(“长因”二句下)。
《唐诗摘钞》
全篇直叙。张吴人,《白纻》吴歌,故次句云云。临别之时,家人必牵衣执手,属令早归,今非意留滞,所以三、四云云。七、八再足三句意,五、六笔意已枯,亏一结写景,含不尽之意。有时独语都不自知,极尽失意人懑顿之状。
《初白庵诗评》
本领具足方能作澹语,文昌擅长处在此。以下四章(按指《夜到渔家》、《宿临江驿》等)蹊径仿佛。
《唐诗成法》
此即张曲江《通化门送客》意,三、四插一句作转折,亦有笔力。五、六写蓟北景便深,又写情遂浅薄矣。当与曲江作参看。
《唐诗别裁》
五、六平平,中晚通病。
《网师园唐诗笺》
人人意中语,自合传诵(“长因”二句下)。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀:诗自好,未必遽为第一。冯舒:如此出“北”字(按指末句)。冯班:落句点蓟北。

江南春(唐·张籍)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白蘋。

晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。

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《瀛奎律髓》
思新,不拘对偶,可喜!
《瀛奎律髓汇评》
冯班:结得远。纪昀:三、四白然,其妙在“红入”、“青归”之上,而虚谷不知。结句偏枯而单弱,冯云“结得远”,非也。何义门:此是楚辞中所谓“江南”,故有落句。
《重订中晚唐诗主客图》
问:此景到处有之,何必是江南?曰:只如此便写得江南春出。此可为知者道。读三谢诗,当明此例,以下皆可类推矣。与韦苏州“微雨夜来过,不知春草生”同妙(“渡口”二句下)。

西楼(一作登城)望月(唐·张籍)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。

幽光落水堑,净色霜枝。明日千里去,此中还别离。


江陵孝女(唐·张籍)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。

相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。


山中古祠(唐·张籍)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。

野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。

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《瀛奎律髓》
平易而新美。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀:本无意味,亦太肤廓,天下废祠皆可移用。
《重订中晚唐诗主客图》
写出阴森。

渔阳将(唐·张籍)
  五言律诗 押庚韵  显示自动注释

塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。

下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑乾北,擒生问碛名。


听夜泉(唐·张籍)
  五言律诗 押庚韵  显示自动注释

细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。

还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。

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《唐诗秋阳》
钟云:三字便是夜泉(首句下)。谭云:静思(“还疑”二句下)。
《唐诗快》
只如一段高兴,后人万万不能企及。其妙可与贾长江《玩月》古诗同看。

送南迁客(唐·张籍)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。

海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。


蓟北春怀(唐·张籍)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。

问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。


思远人(一作寄远者)(唐·张籍)
  五言律诗 押庚韵  显示自动注释

野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。

出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。


赠同溪客(唐·张籍)
  五言律诗 押萧韵  显示自动注释

幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临溪树,因为过水桥。

自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。


望行人(一作秋闺)(唐·张籍)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

秋风窗下起,旅雁南飞。日日出门望,家家行客归。

无因见边使,空待寄寒衣。独倚青楼暮,烟深鸟雀稀。

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《唐诗笺要》
水部律格,工于匠物,字清意远,不涉旧迹,自足成一家矣。然其音韵过拗过裂,有碍制体。

送宫人入道(唐·张籍)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣

已别歌舞贵,长随鸾鹤飞。中官看入洞,空驾玉轮归。


送越客(唐·张籍)
  五言律诗 押齐韵  显示自动注释

见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。

水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。


赠辟谷者(唐·张籍)
  五言律诗 押删韵  显示自动注释

学得餐霞法,逢人与小还身轻曾试鹤,力弱未离山。

无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。


思江南旧游(唐·张籍)
  五言律诗 押支韵  显示自动注释

江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。

独行愁道远,回信畏家移。柳东西渡,茫茫欲问谁。


夜到渔家(一作宿渔家)(唐·张籍)
  五言律诗 押微韵  显示自动注释

渔家在江口,潮水入柴扉。行客欲投宿,主人犹未归。

竹深村路远,月出钓船稀。遥见寻沙岸,春风动草衣。

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《唐诗品汇》
刘云:难得语意自在如此。(“行客”二句下)。
《唐诗选脉会通评林》
唐汝洵云:意幽语圆,叙事有次。次句“入”字便细。徐中行曰:文昌本色,只是枯淡,五、六率真。
《唐诗快》
格法妙。
《唐律消夏录》
结句是渔人归来,却不说出,甚觉闲远。
《初白庵诗评》
真景即是好诗(“行客”二句下)。
《唐诗成法》
客到渔家,不写人到,而言“水入柴扉”,则人到可知。投宿出“夜”字。四用一折。五、六写景起下。七、八写渔家归,却不说出。
《唐诗别裁》
三、四直白语,以自然得之。
《唐诗笺注》
柴扉江口,知是渔家,将欲投宿,又无主人。“竹深”一联,正是傍徨莫必之景。乃寻沙之岸,草衣风动,遥见人归,岂不欣起。写得意致飘萧,悠然韵远。
《瀛奎律髓汇评》
查慎行:三、四真景,即是好诗。纪昀:此亦名篇。余终病其一结无力,使通篇俱薄弱。
《唐贤小三昧集》
文昌五言多以淡胜。
《重订中晚唐诗主客图》
格法妙。此诗一气读下,看其叙布之妙,摹绘之工。
《养一斋诗话》
《岁寒堂诗话》论张文昌律诗不如刘梦得、杜牧之、李义山。文昌七律或嫌平易,五律清妙处不亚王、孟,乃愧梦得、义山哉!其《夜到渔家》、《宿临江驿》二律,与刘文房《余干旅客》一作,用韵同,风韵亦同,皆绝唱也。
《诗境浅说》
寻常语脱口而出,句法生峭。与僧皎然“移家虽带郭”诗,同一寻人不遇,一则通首不作对语,此则括以十字,各具标格。此等句,宋人恒有之,如山肴野菽,淡而有味。学之者须笔有清劲气,非仅白描也。
《唐诗鉴赏辞典》
这首《夜到渔家》,一本作《宿渔家》。张籍用蘸满感情的笔墨描绘了前人较少触及的渔民生活的一个侧面,题材新颖,艺术构思富有独创性。

春天的一个傍晚,诗人行旅至江边,映入眼底的景色,萧索而落寞。诗人一开头就展示渔家住所的典型特征:茅舍简陋,靠近僻远江口,便于出江捕鱼。时值潮涨,江潮侵入了柴门。诗人在柴门外窥望,发现屋里阒无一人。诗人为何在门外徘徊张望呢?原来他要在这户渔民家里投宿,而屋主人却还未回家。“行客欲投宿”,暗示时已临晚,而“主人犹未归”,则透露出主人在江上打渔时 间之长,其劳动之辛苦不言而喻。此时此刻,诗人只好在屋外踯躅,等待,观看四周环境:竹丛暗绿而幽深,乡间小路蜿蜓伸展,前村还在远处;诗人焦急地眺望江面,江上渔船愈来愈稀少。一个“远”字,隐隐写出诗人急于在此求宿的心境。“月出”,表明夜已降临。“钓船稀”则和“主人犹未归”句,前后呼应,相互补充。

面对这冷落凄清的境界,诗人渴望主人归来的心情更加迫切。他不断眺望江口,远远看见一叶扁舟向岸边行来,渔人正寻沙岸泊船,他身上的蓑衣在春风中飘动。期待已久的渔人大概回来了吧!诗人喜悦的心情陡然而生。结尾一句,形象生动,调子轻快,神采飞扬,极富神韵,给人特别深刻的印象,凝聚了诗人对渔民的深情厚意。

这首诗语言浅切流畅,活泼圆转。“春风动草衣”句写得尤为传神。正如清人

田雯评价张籍诗歌特色时所指出的那样:“名言妙句,侧见横生,浅淡精洁之至。”(《古欢堂集》)

(何国治)

送远(一作边)使(唐·张籍)
  五言律诗 押尤韵  显示自动注释

扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋

寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。


不食姑(一作赠山中女道士)(唐·张籍)
  五言律诗 押真韵  显示自动注释

几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。

养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。



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