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中国历代人名大辞典
【生卒】:719—772
【介绍】: 唐河南鲁山人,字次山,自称浪士,亦号猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子,元德秀族弟。玄宗天宝进士,由国子司业苏源明荐于肃宗,召为右金吾兵曹参军,历仕山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史、容管经略使。结有吏才,卓有政声。文章戛戛自异,变排偶绮靡之习。有集,又编沈千运、王季友等七人诗为《箧中集》
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:715—772,旧说生于723,误
字次山,自称元子,又号猗玗子(猗玗,或作猗犴、琦开,今从《新唐书》本传)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鲜卑拓拔氏,北魏孝文帝时改姓元。其先居太原(今属山西),后迁居鲁山(今属河南)。17岁始从学于宗兄元德秀。天宝十三载(754)登进士第,复举制科。安史乱起,率家南下避难。乾元二年(759),以右金吾兵曹参军摄监察御史,充山南东道节度参谋,一度代摄荆南节度使事,有战功。后历任道州(治今湖南道县)、容州(治今广西北流)刺史,加授容州都督充本管经略守捉使,政绩甚著。大历四年(769)因母丧辞归。七年复入朝,病逝长安,赠礼部侍郎。生平详见颜真卿《元君表墓碑铭》及《新唐书》本传。元结诗文兼擅,为中唐古文运动与新乐府运动之先导者。其诗多自写胸次、针砭现实之作,诗风简古,淳淡自然,所作《舂陵行》、《贼退示官吏》,曾受杜甫推崇。金元好问曾云:“浪翁水乐无宫徵,自是云山韶濩音。”(《论诗绝句》)唯“朴质处过甚”(清翁方纲《石洲诗话》卷一)。所选《箧中集》体现其反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)之诗学主张。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文编》10卷,今已佚。明湛若水辑有《元次山文集》,今人孙望校订之《元次山集》更为详核。《全唐诗》存诗2卷,《全唐诗续拾》补诗3首又2句。
唐诗汇评
元结(719-772),字次山,自号漫叟、聱叟。鲁山(今属河南)人。年十七,折节读书,师事从兄元德秀。天宝十二载(753),登进士第。安史乱起,举家南奔,避难于猗犴洞(在今湖北大冶)。乾元二年,苏源明荐为右金吾兵曹参军、山南东道节度参谋,抗击史思明。迁水部员外郎、荆南节度判官。代宗初,召为著作郎,后出守道州,招抚流亡,颇有政声。迁容州都督。卒。结反对当世“拘限声病,喜尚形似”之风,编录沈千运等七人诗二十四首为《箧中集》,今存。其所著《元子》十卷、《文编》十卷等均已散佚。后人辑有《元次山文集》十卷行世。《全唐诗》编诗二卷。

词学图录

元结(719-772) 字次山,号漫叟、聱叟。鲁县(今河南鲁山)人。新乐府运动先行者。有集十卷,今编诗二卷,有《欸乃曲》等词。

作品评论

欧阳修《唐元结华阳岩铭》
元结,好奇之士也。其所居山水,必自名之,唯恐不奇。而其文章用意亦然,而气力不足,故少遗韵。
《郡斋读书志》
结性耿介,有忧道悯世之思,逢天宝之乱,或仕或隐,自谓与世聱牙。岂独其事而然,其文辞亦如之。然其辞义幽约,譬古钟磬不谐于里耳,而可寻玩。在当时名出萧、李下,至韩愈称数唐之文人,独及结云。
《唐才子传》
(元结)性梗僻,深憎薄俗,有忧道悯世之心,《中兴颂》一文,灿烂金石,清夺湘流。作诗著辞,尚聱牙。天下皆知敬仰。
湛若水《元次山集序》
余自北游,观艺于燕冀之都,得《元子》而异焉。欲质不欲野,欲朴不欲陋,欲拙不欲固,卓然自成其家者也。唐之大家,风斯下矣,其骎骎手中古而不已矣乎!其泯而不传,将文末之世而已乎!
《唐诗镜》
元结诗每有真性,浅而可讽。
《唐诗归》
钟云:元次山诗,溪刻直奥,有异趣,有奇响,在盛唐中自为调。不读此,不知古人无所不有;若掩其姓名以示俗人,决不以为盛唐人作矣。又云:不知者笑其稚朴,知者惊其奇险,当观其意法深老处。又云:只是一字不肯近人。
《诗源辨体》
元结五言古,声体尽纯,在李、杜、岑参外另成一家。结《与刘侍御宴会诗序》云:“文章道丧久矣。时之作者,烦杂过多,歌儿舞女,且相喜爱,系之《风》《雅》,谁道是耶?”故其诗不为浮泛,关系实多;但其品高性洁,激扬太过,故往往伤于讦直。中如《贱士吟》、《贫妇词》、《下客谣》等,质实无华,最为淳古。其他意在匠心,故多游戏自得,而有奇趣。盖上源渊明,下开白、苏之门户矣,惜调多一律耳。
《诗源辨体》
元结《箧中集序》谓:“近世作者,更相沿袭,拘限声病。”故其五言古极意洗削,声体之纯,远胜光羲诸子。但矫枉太过,往往有稚朴戆直之句。
《诗筏》
唐诗人能以真朴自立门户者,唯元次山一人。次山不唯不似唐人,并不似元亮。盖次山自有次山之真朴,此其所以自立门户也。
《载酒园诗话又编》
疏率自任,元次山之本趣也,然亦有太轻太朴者。酬赠、游宴诸诗,须分别存之;唯悯贫穷、悲兵燹之言,宜备矇瞍之诵,为人牧者,尤宜置之座右。
《野鸿诗的》
次山效伟长而有获。
《唐诗别裁》
次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径,前人譬诸古钟磬不谐里耳,信然。
《茧斋诗谈》
元次山诗悠然自适,一种冲穆和平之味,又在少陵以上。
《茧斋诗谈》
高古浑穆,老杜甘处其下,王摩诘更不必言。惟韦苏州略近,而矜贵终让一筹。
《小澥草堂杂论诗》
元次山朴素中更饶妩媚。
《剑溪说诗》
元次山诗,在唐人中又是一格,所谓“仁义之人,其言蔼如”也。
《四库全书总目》
结性不谐俗,亦往往迹涉诡激……颇近古之狂。然制行高洁,而深抱悯时忧国之心;文章戛戛自异,变排偶绮靡之习。杜甫尚和其《舂陵行》,称其可为天地万物吐气。晁公武谓其文如古钟磬,不谐俗耳。高似孙谓其文章奇古,不蹈袭。盖唐文在韩愈以前毅然自为者,自结始,亦可谓耿介拔俗之姿矣。皇甫堤尝题其《浯溪中兴颂》曰:“次山有文章,可惋只在晬。然长于指叙,约洁有馀态。心语适相应,出句多分外,于诸作者间,拔戟成一队。”其品题亦颇近实也。
《读雪山房唐诗序例》
元次山古调独弹,冰襟雪抱,令人不敢亵玩。
《艺概•诗概》
元、韦两家皆学陶。然苏州犹多一“慕陶直可庶”之意,吾尤爱次山以不必似为真似也。
《三唐诗品》
其源出于应德琏、刘公干。《贫妇》、《农臣》、《下客》诸篇,托风深微,扑而不野。《闵荒》、《舂陵》,古思同颉。杂言七字,别具风味,正如未下盐豉,千里莼羹。
《石遗室诗话》
次山五言古,开香山讽谕之体。
陈兆奎《王志》
附案:次山在道州诸作,笔力遒劲,充以时事,可诵可谣,其体极雅。少陵气势较博,而深永匀饬不若也。

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七言律诗
橘井 唐·元结
七言律诗
引用典故:苏君迹
灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。
乡园不见重归鹤,姓字今为第几仙。
风冷露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。
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古风
宁方为皂,不圆为卿。
宁方为污辱,不圆为显荣。
按:见《唐文粹》卷四三元结《恶圆》
序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
漫惜故城东,良田野草生。
说向县大夫,大夫劝我耕。
耕者我为先,耕者相次焉。
谁爱故城东,今为近郭田。
序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
江北有大洲,洲上堪力耕。
此中宜五谷,不及西阳城。
城畔多野桑,城中多古荒。
衣食可力求,此外何所望。
序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
樊水欲东流,大江又北来。
樊山当其南,此中为大回。
回中鱼好游,回中多钓舟。
漫欲作渔人,终焉无所求。
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序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
丛石横大江,人言是钓台。
水石相冲激,此中为小回。
回中浪不恶,复在武昌郭。
来客去客船,皆向此中泊。
序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
将牛何处去,耕彼故城东。
相伴有田父,相欢惟牧童。
将牛何处去,耕彼西阳城。
叔闲修农具,直者伴我耕
⑴ 叔闲,漫叟韦氏甥。直者,漫叟长子也
将船何处去,钓彼大回中。
叔静能鼓桡,正者随弱翁
⑴ 叔静,漫翁李氏甥。正者,漫翁次子也
序:壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作〈漫歌八曲〉与县大夫孟士源,欲士源唱而和之。
将船何处去,送客小回南。
有时逢恶客,还家亦少酣。
序:引极,兴也,喻也。引之言演,极之言尽,演意尽物,引兴极喻,故曰引极。
旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。
上何有兮人不测,积清寥兮成元极
元极兮灵且异,思一见兮藐难至。
思不从兮空自伤,心慅𢜱兮意惶懹。
思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾(音贡)
揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽
中何有兮人不睹,远欹差兮閟仙府
仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。
思假足兮虎豹,超阻绝兮凌趠
仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。
下何有兮人不闻,深溢漭兮居潜君
潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。
思假鳞兮鲲龙,激沆浪兮奔从。
潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
序:商馀山有太灵古祠,传云豢龙氏祠大帝所立,祠在少馀西乳之下,邑人修之以祈田,予因为招词讼闵之文以演兴。
招太灵兮山之巅,山屹𡵉兮水沦涟。
祠之襰(音赖,坠坏也)兮眇何年,木修修兮草鲜鲜。
嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。
久惄兮㤝㤝,招捃𢹝兮呼风。
风之声兮起飔飔,吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。
序:商馀山有太灵古祠,传云豢龙氏祠大帝所立,祠在少馀西乳之下,邑人修之以祈田,予因为招词讼闵之文以演兴。
山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮木母榱。
云缨为𣔺兮愚木栭,洞渊禅兮揭巍巍。
涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘礿联。
浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。
翘修钐(山鉴切,大镰也)兮掉芜殳,灵巫𧮢(力水切)兮舞颙干。
荐天𩷨兮酒阳泉,献水芸兮饭霜籼,与太灵兮千万年。
登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。
见樗栲兮相阴覆,怜梫榕兮不丰茂。
见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
(音习)桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
(音密,香木)林樽兮不香,拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮,非雨露之偏殊。
谅理性之不等于顺时兮,不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡,佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根,倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪,割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚,实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷,且欲畚三河之膏壤。
裨济水之清涟,将封灌乎善木。
橚橚梴梴,尚畏乎众善之未茂兮。
为众恶之所挑凌,思聚义以为曹。
令敷扶以相胜,取方所以柯如兮。
吾将出于南荒,求寿藤与蟠木。
吾将出于东方,祈有德而来归。
辅神柽与坚香,且忧颙之翩翩。
又愁㺠(同狖)之奔驰,及阴阳兮不和。
恶此土之失时,今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋,重嗟惋兮何补。
每齐心以精意,切援祝于神明。
冀感通于天地,犹恐众妖兮木魅。
魍魉兮山精,山误惑于灵心。
经绐于言兮不听,敢引佩以指水,誓吾心兮自明。
囗群山以延想,吾独闵乎岭中。
彼岭中兮何有,有天含之玉峰。
閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。
大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,非梯梁以通险。
当无路兮可入,彼猛毒兮曹聚
必凭托乎阻修,常儗儗兮伺人。
又如何兮不愁,彼妖精兮变怪。
必假见于风雨,常闪闪而伺人。
又如何兮不苦,欲仗仁兮托信。
将径往兮不难,久懹懹以㥄惋。
却迟回而永叹,惧大灵兮不知。
以予心为永惟,若不可乎遂已。
吾终保夫直方,则必蒙皮篻(莫遥切)以为矢。
弦毋筱(筱同)以为弧,化毒铜以为戟。
刺棘竹以为殳,得猛烈之材。
获与之而并驱,且舂刺乎恶毒。
又引射夫妖怪,尽群类兮使无。
令善仁(一作人)兮不害,然后采梫榕以驾深。
收枞橞兮梯险,跻予身之飘飘。
承予步之𨁹𨁹,入岭中而登玉峰。
閟绝而求翠茸,将吾寿兮随所从。
思未得兮马如龙,独翳蔽于山颠。
久低回而愠瘀,空仰讼(一作诉)于上玄。
彼至精兮必应,宁古有而今无。
将与身而皆亡,岂言之而已乎。
序:天宝丙戌中,元子浮隋河至淮阴间。其年,水坏河防,得〈隋人冤歌〉五篇,考其歌义,似冤怨时主。故广其意,采其歌,为〈闵荒诗〉一篇,其馀载于《异录》。
炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。
日作及身祸,以为长世谋。
居常耻前王,不思天子游。
意欲出明堂,便登浮海舟。
令行山川改,功与玄造侔。
河淮可支合,峰𡻮生回沟。
封陨下泽中,作山防逸流。
船𦫃状龙鹢,若负宫阙浮。
荒娱未央极,始到沧海头。
忽见海门山,思作望海楼。
不知新都城,已为征战丘。
当时有遗歌,歌曲太冤愁。
四海非天狱,何为非天囚
天囚正凶忍,为我万姓雠。
人将引天钐,人将持天锼。
所欲充其心,相与绝悲忧。
自得隋人歌,每为隋君羞。
欲歌当阳春,似觉天下秋。
更歌曲未终,如有怨气浮。
奈何昏王心,不觉此怨尤。
遂令一夫唱,四海欣提矛。
吾闻古贤君,其道常静柔。
慈惠恐不足,端和忘所求。
嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。
引用典故:魏阙
天下昔无事,僻居养愚钝。
山野性所安,熙然自全顺。
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。
将家瀛海滨,自弃同刍粪。
往在乾元初,圣人启休运。
公车魏阙,天子垂清问。
敢诵王者箴,亦献当时论。
朝廷爱方直,明主嘉忠信。
屡授不次官,曾与专征印。
兵家未曾学,荣利非所徇。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。
尔来将四岁,惭耻言可尽。
请取冤者辞,为吾忝官引。
冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。
冤辞何者甚,力役遇劳困。
冤辞何者深,孤弱亦哀恨。
无谋救冤者,禄位安可近。
而可爱轩裳,其心又干进。
此言非所戒,此言敢贻训。
实欲辞无能,归耕守吾分。
序:癸卯岁,漫叟道州刺史,道州旧四万馀户,经贼已来,不满四千,大半不胜赋税,到官未五十日,承诸使徵求符牒二百馀封,皆曰:「失其限者罪至贬削。」于戏!若悉应其命,则州县破乱,刺史欲焉逃罪,若不应命,又即获罪戾,必不免也。吾将守官,静以安人,待罪而已。此州是舂陵故地,作〈舂陵行〉以达下情。
引用典故:采诗
军国多所需,切责在有司。
有司临郡县,刑法竞欲施。
供给岂不忧,徵敛又可悲。
州小经乱亡遗人实困疲。
大乡无十家,大族命单羸
朝餐是草根,暮食仍木皮
出言气欲绝,意速行步迟。
追呼尚不忍,况乃鞭扑之。
郭亭传急符,来往迹相追。
更无宽大恩,但有迫促期。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。
悉使索其家,而又无生资
听彼道路言,怨伤谁复知。
去冬山贼来,杀夺几无遗。
所愿见王官,抚养以惠慈。
奈何重驱逐,不使存活为。
安人天子命,符节我所持。
州县忽乱亡,得罪复是谁。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。
前贤重守分,恶以祸福移。
亦云贵守官,不爱能适时。
顾惟孱弱者,正直当不亏。
何人采国风,吾欲献此辞。
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