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典故八采眉

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《春秋元命苞》
尧眉八采,是谓通明,历象日月,璇玉作衡。(据《艺文类聚》卷十一引)


例句

若非八彩眉,不可辄照临。 贯休 古镜词上刘侍郎

典故南入箕颍 巢由洗耳 思洗耳 挂瓢洗耳 有耳莫洗 武仲天下让 洗耳 洗耳翁 洗耳高人 牵犊 箕山客 箕山高节 箕颍 箕颍客 耳本不闻 许由耳

相关人物尧 许由


《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~22~
尧让天下于许由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。」许由曰:「子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」

《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十一〈琴曲歌辞·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,许由作也。许由者,古之贞固之士也。尧时为布衣,夏则巢居,冬则穴处,饥则仍山而食,渴则仍河而饮,无杯器,以手掬水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之,由操饮毕,以瓢挂树,风吹树动,历历有声,由以为烦扰,遂取损之。以清节闻于尧,尧大其志,乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰:「匹夫结志,固如盘石,采山饮河,所以养性,非以求禄位也。放发一优游,所以安己不惧,非所以贪天下也。」使者还,以状报尧。尧知由不可动,亦已矣。于是许由以使者言为不善,乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳,问之:「耳有何垢乎?」由曰:「无垢,闻恶语耳。」坚曰:「何等语者?」由曰:「尧聘吾为天子。」坚曰:「尊位,何为恶之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣为九洲伍长乎。」于是樊坚方且饮牛,闻其言而去,耻饮于下流。于是许由名布四海。尧既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,许由死,遂葬于箕山。」

《艺文类聚》卷三十六〈人部二十·隐逸上〉~639~
许由,字武仲,尧舜皆师之,与齧缺论尧而去,隐乎沛泽之中,尧舜乃致天下而让焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦难乎。夫子为天子,则天下治,我由尸之,吾自视缺然。」许由曰:「吾将为名乎,名者实之宾,吾将为宾乎。」乃去。宿于逆旅之家,旦而遗其皮冠,巢父闻由为尧所让,以为污,乃临池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,颖水之阳,箕山之下。

《高士传·巢父》
巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隐汝形,藏汝光,若非吾友也!」击其膺而下之,由怅然不自得。乃过清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向闻贪言,负吾之友矣!」遂去,终身不相见。

《高士传·许由》
许由,字武仲,阳城槐里人也。为人据义履方,邪席不坐,邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。」许由曰:「子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝。偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为。庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇许由,曰:「子将奚之?」曰:「将逃尧。」曰:「奚谓邪?」曰:「夫尧知贤人之利天下也,而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣!」由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下,终身无经天下色。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:「尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。」巢父曰:「子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子。子故浮游,欲闻求其名誉,污吾犊口。」牵犊上流饮之。许由没,葬箕山之巅,亦名许由山,在阳城之南十馀里。尧因就其墓,号曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不绝也。

《史记》卷六十一〈伯夷列传〉~222~
夫学者载籍极博,犹考信于六蓺。诗书虽缺,然虞夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?唐·张守节《史记正义》:「晋·皇甫谧《高士传》云:『许由字武仲。尧闻致天下而让焉,乃退而遁于中岳颍水之阳,箕山之下隐。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:『尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。』巢父曰:『子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游,欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁,葬此山,亦名许由山。』在洛州阳城县南十三里。」


简释

洗耳:指隐士清高脱俗。唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳,为我洗其心。”


例句

心到物自闲,何劳远箕颍。 元稹 表夏十首之二

闻道鹤书徵,临流还洗耳。 孟浩然 白云先生王迥见访

今日归寒山,枕流兼洗耳。 寒山 诗三百三首

世无洗耳翁,谁知尧与蹠。 李白 古风

举觞酹巢由,洗耳何独清。 李白 山人劝酒

何如牵白犊,饮水对清流。 李白 田园言怀

巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。 李白 笑歌行

归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。 李白 送裴十八图南归嵩山二首

巢许在高颍,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能亲。 李华 咏史十一首

寂寞想土阶,未遑等箕颍。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄

数奇谪关塞,道广存箕颍。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首之二

足明箕颍客,荣贵如粪土。 杜甫 贻阮隐居

薄世临流洗耳尘,便归云洞任天真。 汪遵 箕山

夙怀慕箕颍,晚节期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋头飞落泉。 白居易 香炉峰下新置草堂印事咏怀题于石上

持此一日高,未肯谢箕颍。 皎然 白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕颍,方士访蓬瀛。 许敬宗 游清都观寻沈道士得清字

颍水清且寂,箕山坦而夷。 韩愈 将归赠孟东野房蜀客

便当提携妻与子,南入箕颍无还时。 韩愈 赠侯喜

典故崇山谪

相关人物尧 驩兜


《尚书·虞书·舜典》
放驩兜于崇山。

《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎。


例句

贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。 杜牧 闻开江湘国宋下世二首之一

怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。 杜牧 见宋拾遗题名处感而成诗

典故谷林

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《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
「尧辟位凡二十八年而崩。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《皇览》曰:「尧冢在济阴城阳。……《吕氏春秋》曰:『尧葬谷林』。引皇甫谧曰:「谷林即城阳。」


例句

曙月思兰室,前山辨谷林。 权德舆 奉使丰陵职司卤薄通宵涉路因寄内

今日谷林归,灵辒烟雨霏。 权德舆 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首之三

典故康衢咏 康衢颂德

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《列子》卷四《仲尼》
尧治天下五十年,不知天下治欤,不治欤?不知亿兆之愿戴己欤?不愿戴己欤?顾问左右,左右不知。问外朝,外朝不知。问在野,在野不知。尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:「立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。」尧喜问曰:「谁教尔为此言?」童儿曰:「我闻之大夫。」问大夫。大夫曰:「古诗也。」尧还宫,召舜,因禅以天下舜不辞而受之。


例句

未知康衢咏,所仰惟年丰。 李适 重阳日即事

永言念成功,颂德临康衢。 李隆基 过晋阳宫

典故尧蓂 数蓂 月蓂 历草 蓂荚 蓂落 蓂叶

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今本《竹书纪年·帝尧陶唐氏》
「又有草夹阶而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚,十六日以后,日落一荚,及晦而尽,月小则一荚焦而不落,名曰『蓂荚』,一曰『历荚』。」

《汉书》卷九十九上《王莽传上》
莽帅群臣奏言:「陛下春秋尊,久衣重练,减御膳,诚非所以辅精气,育皇帝,安宗庙也。臣莽数叩头省户下,白争未见许。今幸赖陛下德泽,间者风雨时,甘露降,神芝生,蓂荚、朱草、嘉禾,休徵同时并至。」


例句

大官陈禹玉,司历献尧蓂。 司空曙 和耿拾遗元日观早朝

节晦蓂全落,春迟柳暗催。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制

意随蓂叶尽,愁共柳条新。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼

故人为柱史,为我数阶蓂。 李益 书院无历日以诗代书问路侍御六月大小

衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵因其韵增至八十通赠二君子

有客初留鹢,贪程尚数蓂。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时子权知岳州事)

独有虞庠客,无由拾落蓂。 韩愈 和崔舍人咏月二十韵

赦行五百里,月变三十蓂。 韩愈 答张彻(愈为四门博士时作。张彻。愈门下士。又愈之从子婿。)

浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。 鲍溶 忆郊天

典故清洛荐尧书

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《艺文类聚》卷九十九
《尚书中侯》:尧沉璧于雒。玄龟负书出。背甲赤文成字。


例句

他时清洛汭,会荐帝尧书。 李群玉

典故善卷

相关人物善卷 尧


《庄子》杂篇·卷九下《让王》
舜以天下让善卷,善卷曰:「余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺;春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!」遂不受。于是去而入深山,莫知其处。


例句

善卷让天子,务光亦逃名。 李白 雉子斑

善卷明时隐,黔娄在日贫。 王维 过沈居士山居哭之

典故上尧下由

相关人物尧 许由

参考典故洗耳


《史记》卷六十一〈伯夷列传〉~22~
而说者曰尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。


例句

上有尧兮下有田,眠松阳兮漱颍流。 张楚金 逸人歌赠李山人

典故陶唐

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《尚书》卷七〈夏书·五子之歌〉~0~
其三曰:惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。旧题汉·孔安国传:「陶唐,帝尧氏,都冀州,统天下四方。」


例句

逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。 徐凝 员峤先生

一棹寒波思范蠡,满尊醇酒忆陶唐。 李咸用 和人湘中作

巢许在嵩颍,陶唐不得臣。 李华 咏史十一首之三

备知经济道,高卧陶唐时。 王维 送高适弟耽归临淮作

自乐陶唐人,服勤在微力。 韦应物 谢栎阳令归西郊赠别诸友生

果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。 鲍溶 读李相心中乐

典故陶唐府命

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《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝尧陶唐氏〉~23~
《尚书中侯》:帝尧即位,荣光出河,休气四塞,龙马衔甲,赤文绿色,甲似龟背,五色,有列星之分、斗政之度、帝王录记、兴亡之数。


例句

符命自陶唐,吾君应会昌。 段成式 河出荣光

典故望云

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《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
「帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。」唐·司马贞《史记索隐》:「如云之覆渥,言德化广大而浸润生人,人咸仰望之,故曰如百谷之仰膏雨也。」


例句

望云思圣主,披雾隐群贤。 王维 游悟真寺

典故尧帝成茅 尧阶

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《太平御览》卷九九六
旧题周·尹文《尹文子》:尧文天子,衣不重帛,食不兼味。土阶三尺,茅茨不剪。(据《太平御览》卷九九六引)


例句

园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。 徐夤 闻司空侍郎讣音

尧帝成茨罢,殷汤祭雨旋。 李峤

焉知万里连云色,不及尧阶三尺高。 褚载 长城

典故尧寿

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《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
「帝尧者,放勋。」南朝宋·裴骃《史记集解》:「尧以甲申岁生,甲辰即帝位,甲午徵舜,甲寅舜代行天子事,辛巳崩,年百一十八,在位九十八年。」唐·张守节《史记正义》「孔安国云:『尧寿百一十六?。』」


例句

丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。 张说 奉和圣制爰因巡省途次旧居应制

典故尧与蹠

相关人物尧 盗蹠


《孟子》卷六《滕文公下》
仲子所居之室,伯夷之所筑与?抑亦盗蹠之所筑与?

《庄子》杂篇·卷九下《盗蹠》
柳下季之弟,名曰盗蹠。盗蹠从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯,穴室枢户,驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。

《史记》卷九十二《淮阴侯列传》
蹠之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。


例句

世无洗耳翁,谁知尧与蹠。 李白 古风之二十四

《漢語大詞典》:历草(歷草)  拼音:lì cǎo
即蓂荚。传说中的一种瑞草。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“紫脱华,朱英秀。佞枝植,历草滋。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 尧 为仁君,一日十瑞……历草生阶,宫禽五色。” 南唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》:“历草何因见,衢尊岂暂忘!”一本作“ 歷草 ”。参见“ 历荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。 即蓂荚。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“紫脱华,朱英秀,佞枝植,歷草滋。” 李周翰 注:“ 尧 时有蓂荚草生于阶,有十五叶,从月一日日生一叶,至十五日日落一叶。若月小,则餘一叶,见此以知日歷,故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七:“蓂荚,一名歷荚,圣王以是占日月之数。”歷,一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。
分類:蓂荚瑞草
《漢語大詞典》:善卷  拼音:shàn juàn
(1).相传为 尧 舜 时隐士。《庄子·让王》:“ 舜 以天下让 善卷 。 善卷 曰:‘余立於宇宙之中……日出而作,日入而息,逍遥於天地之间,而心意自得。吾何以天下为哉!’”《吕氏春秋·下贤》:“ 尧 不以帝见 善綣 ,北面而问焉。” 唐 王维 《过沉居士山居哭之》诗:“ 善卷 明时隐, 黔娄 在日贫。”
(2).洞名。旅游胜地,在 江苏省 宜兴县 西南 螺岩山 上。有上、中、下、后四洞,多大型石笋和钟乳石,形成石狮、石象等景物。下洞地下河可行小舟,自后洞出。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》:“﹝ 国山 ﹞其东南曰 善卷洞 ,一名 龙巖洞 。有三:一曰乾洞,其二曰大、小水洞。相传 周幽王 二年,洞忽自裂,门广二十尺,初入若险仄,中极平旷,可坐千人。”
《漢語大詞典》:尧蓂(堯蓂)  拼音:yáo mì
(1).相传 帝尧 阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚,至月半,积至十五荚。十六日起,日落一荚,月末而尽。小建则余一荚,萎而不落。见《竹书纪年》卷上。 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗:“休採古书探 禹 穴,自刊新历鬭 尧 蓂。” 宋 晏殊 《喜迁莺》词:“ 尧 蓂随月欲团圆,真驭降荷兰。”
(2).指时序、光阴。 明 沉德符 《野获编补遗·词林·吉士阁试诗》:“ 嘉靖 壬辰科庶常 王梅 ……《长安新秋感怀七言律诗》云:‘鳷鹊楼高灝气横, 尧 蓂商律又敷荣。’”
《漢語大詞典》:月蓂  拼音:yuè mì
即月荚。借指时日。 宋 秦观 《德清道中还寄子瞻》诗:“旅思摇风斾,归期数月蓂。”参见“ 月荚 ”。
分類:时日
《漢語大詞典》:望云(望雲)  拼音:wàng yún
(1).犹望气。《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术,及望云省气,推处祥妖,时亦有以效於事也。”
(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》:“ 帝尧 者, 放勋 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序:“因仰 长安 而就日,赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》:“精騖紫宸,犹结望云之恋;迹还白社,终怀乐善之心。”
(3).仰望白云。谓思念家乡;思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二:“老马终望云,南雁意在北。别家长儿女,欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》:“孩儿久离膝下,未展趋庭。今慰望云,当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》:“姬素恋切所生,恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。
(4).谓企求自由。《文选·陶潜〈始作镇军参军经曲阿作〉诗》:“望云慙高鸟,临水愧游鱼。” 李善 注:“言鱼鸟咸得其所,而己独违其性也。” 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵:“爱日且增初日学,望云兼慰看云情。”
《漢語大詞典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士,何独不然” 汉 赵岐 注:“乐道守志,若 许由 洗耳,可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》:“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳, 箕山 之下,终身无经天下色。 尧 又召为九州长, 由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬,尺餘,以沉香节安柄,叩之,声极清越。客有谈及猥俗之语者,则击玉磬数声於耳。客或问之,对曰:‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗:“洗耳 苕水 滨,叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗:“洗耳候凯音,嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗:“酒醒谁鼓《松风操》,炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》:“如今细説一番,待小生洗耳听者。”
《漢語大詞典》:洗耳翁  拼音:xǐ ěr wēng
指 许由 。 唐 李白 《古风》之二四:“世无洗耳翁,谁知 尧 与 跖 !”参见“ 洗耳 ”。
分類:许由二四
《漢語大詞典》:箕颍(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山 和 颍水 。相传 尧 时,贤者 许由 曾隐居 箕山 之下, 颍水 之阳。后因以“箕潁”指隐居者或隐居之地。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》诗序:“少无宦情,有 箕 潁 之心事,故仕世多素辞。” 唐 元稹 《表夏》诗之二:“心到物自闲,何劳远 箕 潁 。”《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记下》引 宋 了宗 《满江红》词:“三尺鱸鱼真好膾,一瓢春酒宜闲饮,问此时,怀抱向谁论?惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“身尚依 迦叶 ,足真践 箕 潁 。”参见“ 箕山之节 ”。
分類:许由
《漢語大詞典》:蓂荚(蓂莢)  拼音:míng jiá
古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五,每日结一荚;从十六至月终,每日落一荚。所以从荚数多少,可以知道是何日。一名历荚。《竹书纪年》卷上:“有草夹阶而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚;十六日以后,日落一荚,及晦而尽;月小,则一荚焦而不落。名曰蓂荚,一曰歷荚。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“ 唐 尧 观蓂荚以知月。” 唐 杜审言 《晦日宴游》诗:“日晦随蓂荚,春情著杏花。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》:“请问那几种祥瑞?[屈指介] 河 出图, 洛 出书……蓂荚发,芝草生。”
《漢語大詞典》:陶唐  拼音:táo táng
(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子,姓 伊祁 ,名 放勋 。初封于 陶 ,后徙于 唐 。《书·五子之歌》:“惟彼 陶唐 ,有此 冀 方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》:“ 宰我 曰:‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰:‘ 高辛氏 之子,曰 陶唐 ,其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》:“ 太宗 谓侍臣曰:‘昔 陶唐 大圣, 柳下惠 大贤,其子 丹朱 甚不肖,其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》:“ 神农 去 陶唐 ,粒食已千年矣;耒耜之利,以教天下,岂有隐焉?”
(2).古部族名。《史记·夏本纪》:“ 陶唐 既衰,其后有 刘累 ,学扰龙于 豢龙氏 ,以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗:“与君 陶唐 后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。” 朱鹤龄 注:“《唐·宰相世系表》: 杜 氏出 祁 姓, 帝尧 裔孙 刘累 之后,在 周 为 唐杜氏 。 成王 灭 唐 ,以封弟 叔圉 ,改封 唐氏 子孙於 杜城 , 京兆 杜陵 是也。然则 唐 与 杜 盖同族也。”参见“ 陶唐氏 ”。
(3). 陶唐 为古代传说中的圣主,后指称贤明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“久著仁贤声誉重,中外推戴 陶唐 。”
(4).指 陶唐 之世。 晋 左思 《魏都赋》:“鉴茅茨於 陶唐 ,察卑宫於 夏禹 。”
(5).借指开明盛世。 唐 鲍溶 《读李相心中乐》诗:“果闻丞相心中乐,上赞 陶唐 一万春。” 清 钱谦益 《山西布政使文翔凤授朝议大夫制》:“以 河汾 之学,教 陶唐 之人,士习之淳,文体之正,胥自 晋 始。”
(6).指《击壤歌》。 宋 陆游 《示儿子》诗:“父子扶携返故乡,欣然击壤咏《陶唐》。” 清 黄鷟来 《咏怀》之五:“枝榦虽不广,亦足蔽一乡。野人时就坐,鼓腹歌《陶唐》。”参见“ 陶唐歌 ”。
(7).借指 中国 。 清 吕履恒 《许由冢》诗:“青山顶上一孤邱,俯视 陶唐 十二州。”