典故索引按人物索引刘备

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髀肉（刘备）
元龙（刘备，许汜，陈登）
士元骥足
君与操（刘备，曹操）
英雄种菜
很石
一鼓困曹瞒
方兰生门
三顾（刘备，孔明，诸葛亮）
公安问曹瞒
关羽
浅水留龙不住
刘备跳檀溪
刘葛鱼水（刘备，诸葛亮）
三分

典故两髀生肉　将军髀满　拊髀　摩挲髀肉　抚髀　消髀肉　无髀肉　自摩髀肉　鞍马销髀肉　惊肉生髀　髀肉　髀肉未消　髀肉消　髀肉渐生　髀肉生　髀里悲　髀里肉生　髀重

相关人物刘备

《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～876～
曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归南朝宋·裴松之注引《世语》曰：「备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：『的卢：今日厄矣，可努力！』的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：『何去之速乎！』先主者日益多，表疑其心，阴禦之。使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。」

典故刘葛鱼水　鱼水恩　鱼水亲

相关人物刘备　诸葛亮（字孔明）

《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
「亮答曰：『诚如是则霸业可成，汉室可兴矣。』先主曰：『善。』于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：『孤之有孔明，如鱼之有水也。愿诸君勿复言。』羽、飞乃止。」

例句

小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。李白君道曲（梁之雅歌有五篇。今作一章。）

稍令社稷安，自契鱼水亲。杜甫别蔡十四著作

永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。窦常谒诸葛武侯庙

典故三分

相关人物刘备　诸葛亮（字孔明）

《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～99～
诸葛亮〈前出师表〉：「先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」

《春秋左传·襄公二十四年》
豹闻之：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。」

《昭明文选》第九卷纪行上《曹大家·东征赋》
唯令德为不朽兮，身既没而名存。

例句

功盖三分国，名成八阵图。杜甫八阵图

殊方昔三分，霸气曾间发。杜甫鹿头山

(1).泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》：“ 汜（许汜）曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙（陈登）。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’ 备（刘备）曰：‘……君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’” 唐王昌龄《从军行》之一：“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。” 宋苏轼《次韵答邦直子由》之四：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。” 明陈汝元《金莲记·量移》：“身凭百尺楼，目断千山秀。” 吕志伊《镇山楼远眺》诗：“登临行远几悲秋，大好湖山百尺楼。”
(2).词牌名。即《卜算子》。因秦湛词有“极目烟中百尺楼”句，故名。参见“ 卜算子 ”。

分類：高楼数目

大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。唐白居易《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元麻革《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清赵翼《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”

分類：大腿

(1). 曹操、刘备的并称。晋陆机《辩亡论上》：“夫曹刘之将，非一世所选。” 宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。” 清吴伟业《画中九友歌》：“ 阿龙北固持双矛，披图赤壁思曹刘。”
(2). 曹植、刘桢的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“至於扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影写云物。” 唐杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“七子论诗谁似公？曹刘须在指挥中。” 清顾炎武《〈音学五书〉序》：“仅按班张以下诸人之赋、曹刘以下诸人之诗所用之音，撰为定本，於是今音行而古音亡。”

语本三国蜀诸葛亮《前出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事。” 汉末刘备欲得贤辅，曾三诣隆中，枉驾亮舍，虚心就教，历来引为礼贤下士的佳话。宋叶梦得《石林诗话》卷下：“ 王介字中甫，衢州人，博学善讥謔…… 熙寧初，荆公以翰林学士被召，前此屡召不起，至是始受命。介以诗寄云：‘草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。’用蕙帐事盖有所讽。” 宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“后世唯诸葛武侯有伊尹风味，其草庐三顾而后起，与耕莘聘币，已略相类。”

分類：欲得得贤

以手拍股。表示振奋或感叹。《世说新语·识鉴》“ 谢子微见许子将 ” 刘孝标注引晋周斐《汝南先贤传》：“ 虔恆抚髀称劭，自以为不及也。” 唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“ 直方起而抚髀曰：‘山魑木魅，亦知人间有张直方耶？’” 明高启《荆门壮士歌》：“三抚髀，壮士起，剑风骚劳髮上指。” 陈去病《出塞望蒙古》诗：“发篋仍自缄，抚髀徒悲呻。”

分類：手拍振奋感叹

以手拍股。表示激动、赞赏等心情。《庄子·在宥》：“ 鸿蒙方将拊髀雀跃而游。”《汉书·冯唐传》：“上既闻廉颇、李牧为人，良説，乃拊髀曰：‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！’” 宋岳珂《桯史·稼轩论词》：“又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑。” 明吾邱瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“正是拊髀思颇牧，那得终军为请缨。” 鲁迅《南腔北调集·〈总退却〉序》：“某英雄在柏林拊髀看天。”

分類：手拍赞赏心情

(?-220)三国蜀汉大将。字云长，河东解县(今山西临猗西南)人。东汉末随刘备起兵。曾被曹操俘获，甚受优待。后仍回到刘备军中。赤壁之战后，刘备派他镇守荆州，屡破曹军。但因后方空虚，孙权乘机袭取荆州，他败走麦城(今湖北当阳东)，被擒杀。宋代以后，他的事迹渐被渲染神化，尊为“关公”、“关帝”。

分類：关羽关

石名。在江苏省镇江市北固山甘露寺前。状如伏羊。相传刘备 (一说诸葛亮 )曾坐其上，与孙权共论曹操。唐罗隐《题润州妙善前石羊》诗：“ 紫髯桑盖此沉吟，很石犹存事可寻。”题注：“传云：吴主孙权与蜀主刘备尝此置会云。”很，一本作“ 狠 ”。宋苏轼《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相传谓之很石，云诸葛孔明坐其上与孙仲谋论曹公也。” 宋苏轼《甘露寺》诗：“很石卧庭下，穹隆如伏羱。” 宋姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“云隔迷楼，苔封很石，人向何处。”

分類：江苏镇江市北固山

豪侠之气。语出《三国志。魏志·陈登传》：“ 陈元龙湖海之士，豪气不除。” 宋刘敞《寄杨忱明叔》诗：“君有湖海气，沆碭凌斗牛。” 金元好问《范宽秦川图》诗：“ 元龙未除湖海气，李白岂是蓬蒿人。” 清孙枝蔚《梁木天明府属题拙堂》诗：“难除湖海气，何太似陈登？”

分類：豪侠

《三国志·魏志·陈登传》：“ 陈元龙湖海之士，豪气不除。”后以“湖海士”指具有豪侠气概的人。清赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“有客过门湖海士，隔篱呼酒咄嗟间。”

分類：豪侠气概

《三国志·蜀志·先主传》“ 绍遣将道路奉迎，身去鄴二百里，与先主相见” 裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“ 备住荆州数年，尝於表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不復骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”后以“惊肉生髀”惊叹久处安逸，不能有所作为。宋刘源《水调歌头》词：“人人惊肉生髀，郤日欲挥戈。”

分類：惊叹久处安逸能有

见“ 求田问舍 ”。谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“ 备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’” 元无名氏《喜春来》曲：“春方好处花将过，人到荣时髮已皤。求田问舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。” 郭沫若《中国史稿》第三编第八章第三节：“北方的士族一过江来，就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。宋王安石《游西霞庵约平甫至因寄》诗：“求田此山下，终欲忤陈登。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二一五：“一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。”

谓专营家产而无远大志向。《三国志·魏志·陈登传》：“ 备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。’” 元无名氏《喜春来》曲：“春方好处花将过，人到荣时髮已皤。求田问舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。” 郭沫若《中国史稿》第三编第八章第三节：“北方的士族一过江来，就纷纷求田问舍。”亦省作“ 求田 ”。宋王安石《游西霞庵约平甫至因寄》诗：“求田此山下，终欲忤陈登。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二一五：“一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。”

分類：家产无远大志八章

(1).谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 清唐孙华《涿州怀古》诗：“三分巴蜀功成后，魂魄犹应恋故都。”
(2).指三国史话。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 霍四究説《三分》，尹常卖《五代史》。”
(3).十分之三。元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。” 茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”
十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮” 唐孔颖达疏：“此梅虽落，其实十分之中尚七未落，已三分落矣。”

分類：三分三一分

(1).指汉末刘备三次往隆中访聘诸葛亮。宋陈亮《酌古论·诸葛孔明下》：“雍容草庐，三顾后起。” 清魏源《定军山武侯祠》诗：“三顾起南阳，六出来渭岸。”
(2).泛指一再顾访或诚意邀请。唐沈佺期《陪幸韦嗣立山庄》诗：“茆室承三顾，花源接九重。”参见“ 三顾草庐 ”。

分類：一再诚意邀请三次三诸葛亮

见“ 三顾草庐 ”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：刘备往访诸葛亮，凡三往，乃见。后诸葛亮上后主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。元马致远《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇姜子牙，不必三顾茅庐请诸葛了。”

汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床。后汜以此事告刘备，备曰：“君求田问舍，言无所采，是元龙 ( 陈登之字)所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“上下床”喻高低悬殊。元方回《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》：“人物真高絶，何徒上下床。” 郭沫若《〈石鼓文〉研究》：“去岁秋暮，余于此间偶见古拓照片一帙……举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视天一阁本，亦远有上下床之别。”

分類：遭乱下邳床

《三国志·蜀志·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。’ 先主方食，失匕箸。”谓因受惊而失落手中的餐具。后称受惊失措为“失箸”、“失匕”。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》：“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。” 宋苏轼《曹既见和复次韵》：“谁令妄惊怪，失匕号万窍。”

分類：匕箸受惊失落餐具失措雷

(1).未经斧凿的石块；坚石。唐元稹《谕宝》诗之二：“圭璧无卞和，甘与顽石列。” 明王錂《寻亲记·惩恶》：“有名岂在鐫顽石，路上行人口似碑。” 闻一多《红烛·剑匣》：“我不要学轻佻的李将军，拿他的兵器去射老虎，其实只射着一块僵冷的顽石。”
(2).比喻恶人。郭小川《春歌》之三：“全世界天兵征腐恶，能把一切顽石研成粉末。”

分類：恶人斧凿石块

置屋买田。多形容只求个人小利，没有远大志向。语本《三国志·魏志·陈登传》：“ 备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。’” 明陶宗仪《辍耕录·聂碧窗诗》：“分茅列土将军志，问舍求田父老心。” 清和邦额《夜谭随录·袁翁》：“一年之后，遂为巨贾，问舍求田，买僮畜婢，遂於宅旁开一典肆。”

分類：小利大志

(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”

分類：道教

《三国志·魏志·陈登传》：“﹝ 刘备 ﹞曰：‘君( 许汜 )求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下牀之间邪？’”后借指抒发壮怀的登临处。宋陆游《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。”亦省称“ 元龙楼 ”。沈砺《狂歌行》：“时而一凭高，直上元龙楼。”参见“ 元龙豪气 ”。

分類：抒发登临

东汉陈登，字元龙。《三国志·魏志·陈登传》载，许汜与刘备论陈元龙，汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。

东汉陈登，字元龙。许汜曾见之。登以汜求田问舍，言无可采，久不与语。后许汜谓刘备曰：“ 陈元龙湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。宋黄机《永遇乐·章史君席上》词：“ 史君自有，元龙豪气，唤客且休辞醉。”参见“ 元龙高卧 ”。东汉陈登，字元龙。《三国志·魏志·陈登传》载，许汜与刘备论陈元龙，汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。”后以“元龙高卧”为怠慢客人之典实。