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典故人情挂剑 剑悬 剑挂宰上 季札挂剑 宝剑悬 宝剑赠君 宝剑非所惜 带丘墓 延州空挂 延陵件 延陵心 延陵轻宝剑 思挂剑 悬剑 把剑觅徐 把剑觅徐君 挂剑 挂剑酬知己 挂坟松 挂延陵 树头千金剑 留剑 留墓剑 留徐剑 留树 相酬无宝剑 结交期一剑 解剑 赠墓剑 送剑 遗剑

相关人物季札 徐君


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~459~
季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:「徐君已死,尚谁予乎?」季子曰:「不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!」

《新序·节士第七》~22~
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:「此吴国之宝,非所以赠也。」延陵季子曰:「吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也。爱剑伪心,廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:「先君无命,孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。」


简释

挂剑:表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”


例句

曾被桂树枝,寒光射林薮。 元稹 说剑

碑传门客建,剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词

芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨

徒悬一宝剑,何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一

故老空悬剑,邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡

一朝宾客散,留剑在青松。 张说 崔尚书挽词

虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士

叹嗟悬剑陇,谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓

欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书

素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋

罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公

不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚

还闻汉明主,遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一

遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿

心许留家树,辞直断佞臣。 窦群 题剑

人送剑来归陇上,雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

悬剑空留信,亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴

典故歌唐虞 歌遗民

相关人物季札


《春秋左传·襄公二十九年》
吴公子札来聘,见叔孙穆子,说之。……使工为之歌周南召南,曰:「……」……为之歌《唐》,曰:「思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是。」


例句

陶唐歌遗民,后汉更列帝。 杜甫 送樊二十三侍御赴汉中判官

微臣徒窃抃,岂足歌唐虞。 权德舆 奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚

典故季子 季札

相关人物季札

参考典故季札听歌


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~450~
吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之。秋,吴伐楚,楚败我师。四年,晋平公初立。十三年,王诸樊卒。有命授弟馀祭,欲传以次,必致国于季札而止,以称先王寿梦之意,且嘉季札之义,兄弟皆欲致国,令以渐至焉。季札封于延陵,故号曰延陵季子。


例句

季子生前别,羊昙醉后悲。 司空曙 哭苗员外呈张参军

延陵称贵邑,季子有高踪。 李频 送延陵韦少府

郤诜为胄子,季札是乡人。 窦常 故秘监丹阳郡公延陵包公挽歌词

典故季札听歌 季札辨

相关人物季札


《春秋左传·襄公二十九年》
吴公子札来聘,见叔孙穆子。说之,谓穆子曰:「子其不得死乎!好善而不能择人,吾闻君子务在择人,吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之!祸必及子,请观于周乐,使工为之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉,始基之矣,犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《鄘》、《卫》曰:「美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?为之歌《王》……见舞《韶箾》者,曰:「德至矣哉,大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣,若有他乐,吾不敢请已!」


简释

季札听歌:指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》:“听歌吴季札,纵饮汉中山。”


例句

惉滞难令季札辨,迟回但恐文侯卧。 元稹 立部伎

听歌吴季札,纵饮汉中山。 韩翃 宴吴王宅

典故季子邑

相关人物季札


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~449~
二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长曰诸樊,次曰馀祭,次曰馀眛,次曰季札。季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可,于是乃立长子诸樊,摄行事当国。王诸樊元年,诸樊已除丧,让位季札。季札谢曰:「曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守节矣』。君义嗣,谁敢干君!有国,非吾节也。札虽不材,愿附于子臧之义。」吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之秋,吴伐楚,楚败我师。四年,晋平公初立。十三年,王诸樊卒。有命授弟馀祭,欲传以次,必致国于季札而止,以称先王寿梦之意,且嘉季札之义,兄弟皆欲致国,令以渐至焉。季札封于延陵,故号曰「延陵季子」。


例句

清风季子邑,想见下车时。 刘长卿 送李挚赴延陵令

典故留缟带 赠缟

相关人物季札 郑子产


《春秋左传·襄公二十九年》
「聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。」晋·杜预注:「吴地贵缟,郑地贵纻。故各献己所贵,示损己而不为彼货利。」


例句

既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。 韦庄 同旧韵

缔交君赠缟,投分我忘筌。 骆宾王 夏日游德州赠高四

《漢語大詞典》:季子  拼音:jì zǐ
(1).指 春秋 时 吴季札 。为 吴 王 寿梦 少子。不受君位,封于 延陵 ,号 延陵季子 ,省称“ 季子 ”。历聘各国,过 徐 , 徐君 爱其剑, 季子 为使上国,未与。及返, 徐君 已死,乃系其宝剑于 徐君 冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。《陈书·宣帝纪》:“咏 季子 之高风,思 城阳 之远託。”
(2).借指情谊生死不渝者。 唐 司空曙 《哭苗员外呈张参军》诗:“ 季子 生前别, 羊曇 醉后悲。”参见“ 延陵季子 ”、“ 延陵剑 ”。
(3).指 战国 时 洛阳 人 苏秦 。 秦 早年外出游说,黄金耗尽,穷困而归,家人皆耻笑之。后佩六国相印,又经 洛阳 ,兄弟妻嫂不敢仰视。 秦 问其嫂:“何前倨而后恭也?”嫂答:“见 季子 位高金多也。”一说 苏秦 字 季子 ,一说嫂呼小叔为“季子”。事见《史记·苏秦列传》“见季子位高金多也” 裴駰 集解、 司马贞 索隐。后借指穷困者或先穷后通者。 唐 牟融 《赠欧阳詹》诗:“为客囊无 季子 金,半生踪跡任浮沉。” 唐 高适 《别王彻》诗:“离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后, 季子 多黄金。” 明 沉鲸 《双珠记·并拜荣陞》:“嘆 李广 侯封数奇,今做了腰印 季子 。”
《漢語大詞典》:悬剑(懸劍)  拼音:xuán jiàn
《史记·吴世家》:“ 季札 之初使,北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其寳剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然,始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“悬剑”指守信。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》:“但悬剑空壠,有恨如何?” 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗:“悬剑空留信,亡珠尚识机。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》:“凡原本所有的图画,也全数插入--这,自然想借以增加读者的兴趣,但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”
分類:守信
《漢語大詞典》:挂剑(挂劍)  拼音:guà jiàn
《史记·吴太伯世家》载: 春秋 时, 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ,号 延陵季子 。他出使路过 徐国 , 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许,准备回来时再送给他。等到回来时, 徐 君已死, 季札 就把剑挂在 徐 君墓上,表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗:“不期先挂剑,长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》:“徒深挂剑之怀,每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》:“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅,敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前,盖同客 秣陵 时许 赵公 者,亦昔人挂剑之意。”
《漢語大詞典》:留徐剑(留徐劍)  拼音:liú xú jiàn
《史记·吴太伯世家》:“ 季札 之初使,北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐君 已死,於是乃解其宝剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后以“留徐剑”为悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗:“欲挂留 徐 剑,犹迴忆 戴 船。” 明 何景明 《哭以道》诗:“他时若挂留 徐 剑,忍向 桥山 觅墓林。”
《漢語大詞典》:解剑(解劍)  拼音:jiě jiàn
(1).《史记·吴太伯世家》:“ 季札 之初使,北过 徐 君。 徐 君好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐 君已死,於是乃解其宝剑,繫之 徐 君冢树而去。”后以“解剑”为不违心诺之典。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“解剑竟何及,抚坟徒自伤。” 清 魏耕 《历历白榆行》:“解剑空心许,抚躬徒自吁。”
(2).指卸官。 南朝 齐 谢朓 《始之宣城郡》诗:“解剑北宫朝,息驾南川涘。”
分類:不违违心
《漢語大詞典》:遗剑(遺劍)  拼音:yí jiàn
亦作“ 遗劒 ”。
(1).谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》:“后有老父遗剑於路,行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》:“臣以谓始造簿书,备遗忘耳。今反求精於案牘,而忽於人才,是所谓遗剑中流,契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“所谓刻舟以摸遗剑,参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象,言 丰城 有剑,补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑,以一遗 华 。 华 以为剑当有二,他日终当合。后 华 死,剑失所在。 雷 死,子持剑过 延平津 ,剑忽跃入水,但见二龙各长数丈,光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“石室祕书愁摄电,星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》:“抚遗劒而空存,想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三:“奉容衣于别寝,悼遗劒于昔游。”