关键词:    常用典故 按出处分检 按人物分检
收录约1万典故,36万词汇、3万佛教词条、2万作家信息

典故干将

相关人物干将 阖闾


《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾元年〉~46~
干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚:一曰干将,二曰莫耶。莫耶,干将之妻也。干将作剑,来五山之铁精,六合之金英。候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降,而金铁之精不销沦流,于是干将不知其由。莫耶曰:「子以善为剑闻于王,使子作剑,三月不成,其有意乎?」干将曰:「吾不知其理也。」莫耶曰:「夫神物之化,须人而成,今夫子作剑,得无得其人而后成乎?」干将曰:「昔吾师作冶,金铁之类不销,夫妻俱入冶炉中,然后成物。至今后世,即山作冶,麻绖葌服,然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者,其若斯耶?」莫耶曰:「师知烁身以成物,吾何难哉!」于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓橐装炭,金铁乃濡。遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫耶,阳作龟文,阴作漫理。干将匿其阳,出其阴而献之。阖闾甚重。既得宝剑,适会鲁使季孙聘于吴,阖闾使掌剑大夫以莫耶献之。

《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾元年〉~46~
干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。越前来献三枚,阖闾得而宝之,以故使剑匠作为二枚:一曰干将,二曰莫耶。莫耶,干将之妻也。


例句

我闻音响异,疑是干将偶。 元稹 说剑

吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。 张祜 题弋阳馆

听讼破秋毫,应物利干将。 李颀 送刘四

干将磨欲尽,无位可酬恩。 薛能 嘉陵驿

典故巨阙

相关人物阖闾


《荀子·性恶》
桓公之葱,太公之阙,文王之录,庄君之𢥞,阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾,此皆古之良剑也;然而不加砥厉则不能利,不得人力则不能断。


例句

笔下铦磨巨阙锋,胸中静滟西江水。 僧鸾 赠李粲秀才

典故倾吴市

相关人物阖闾


《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾三年〉~67~
吴王有女滕玉,因谋伐楚,与夫人及女会蒸鱼,王前尝半而与女,女怒曰:「王食鱼辱我,不忘久生。」乃自杀。阖闾痛之,葬于国西阊门。外凿池积土,文石为椁,题凑为中,金鼎玉杯、银樽珠襦之宝,皆以送女。乃舞白鹤于吴市中,令万民随而观之,还使男女与鹤俱入羡门,因发机以掩之。杀生以送死,国人非之。


例句

宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。 武三思 仙鹤篇

典故水晶宫 水精殿

相关人物阖闾


《述异记》卷上
阖闾构水精宫,尤极珍怪,皆出自水府。

窦子野《酒谱》
江东人刘白堕善酿酒,味香美,使人久醉。朝士千里相馈,号鹤觞,亦名骑驴酒。


例句

苑外江头坐不归,水精春殿转霏微。 杜甫 曲江对酒

典故要离

相关人物要离 阖闾


《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾二年〉~57~
子胥乃见要离曰:「吴王闻子高义,惟一临之。」乃与子胥见吴王。王曰:「子何为者?」要离曰:「臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏。大王有命,臣敢不尽力!」吴王心非子胥进此人,良久默然不言。要离即进曰:「大王患庆忌乎?臣能杀之。」王曰:「庆忌之勇,世所闻也。筋骨果劲,万人莫当。走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。吾尝追之于江,驷马驰不及,射之闇接,矢不可中。今子之力不如也。」要离曰:「王有意焉,臣能杀之。」王曰:「庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士。」要离曰:「臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也;怀家室之爱,而不除君之患者,非义也。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻子,断臣右手,庆忌必信臣矣。」王曰:「诺。」要离乃诈得罪出奔,吴王乃取其妻子,焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言,以无罪闻于天下。遂如卫,求见庆忌。见曰:「阖闾无道,王子所知。今戮吾妻子,焚之于市,无罪见诛。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得也。何不与我东之于吴?」庆忌信其谋。后三月,拣练士卒,遂之吴。将渡江于中流,要离力微,坐与上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之,三捽其头于水中,乃加于膝上,「嘻嘻哉!天下之勇士也!乃敢加兵刃于我。」左右欲杀之,庆忌止之,曰:「此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉?」乃诫左右曰:「可令还吴,以旌其忠。」于是庆忌死。要离渡至江陵,悯然不行。从者曰:「君何不行?」要离曰:「杀吾妻子,以事吾君,非仁也;为新君而杀故君之子,非义也。重其死,不贵无义。今吾贪生弃行,非义也。夫人有三恶以立于世,吾何面目以视天下之士?」言讫遂投身于江,未绝,从者出之。要离曰:「吾宁能不死乎?」从者曰:「君且勿死,以俟爵禄。」要离乃自断手足,伏剑而死。

典故湛卢

相关人物欧冶子 阖闾


《越绝书》卷十一《越绝外传·记宝剑》
欧冶乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三、小刑二:一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。

《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
闻吴王得越所献宝剑三枚:一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛卢。


典故湛卢飞

相关人物阖闾


《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
湛卢之剑,恶阖闾之无道也,乃去而出,水行如楚。楚昭王卧而寤得吴王湛卢之剑于床。昭王不知其故,乃召风湖子而问曰:「寡人卧觉而得宝剑,不知其名,是何剑也?」风湖子曰:「此谓湛卢之剑。」


例句

行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。 骆宾王 夕次旧吴

《漢語大詞典》:巨阙(巨闕)  拼音:jù quē
(1).古代名剑。 三国 魏 曹植 《宝刀赋》:“踰南 越 之巨闕,超西 楚 之太阿。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》:“剑之钢者,刃多毁缺,巨闕是也。故不可纯用剂钢。”
(2).泛指利剑。 唐 僧鸾 《赠李粲秀才》诗:“笔下銛磨巨闕锋,胸中静灧西江水。”
(3).中医针灸穴位名。《淮南子·俶真训》“而神游魏闕之下” 汉 高诱 注:“魏闕……一曰心下巨闕,神内守也。”《三国志·魏志·樊阿传》:“凡医咸言背及胸藏之间不可妄针,针之不过四分,而 阿 针背入一二寸,巨闕胸藏针下五六寸,而病輒皆瘳。”《医宗金鉴·奇经八脉总歌·任脉分寸歌》:“巨闕脐上六寸五。”注:“从上腕上行,在两歧骨下二寸,巨闕穴也。”
《漢語大詞典》:干将(干將)  拼音:gān jiàng
干将(gànjiàng)称办事干练、能起重要作用的人。 老舍 《二马》第二段十:“汗衫,挽袖子,一手泥,粗手腕,是个干将!不真干还能和外国人竞争吗!”
干将(gānjiàng)古剑名。相传 春秋 吴 有 干将 、 莫邪 夫妇善铸剑,为 阖闾 铸阴阳剑,阳曰“干将”,阴曰“莫邪”。 干将 藏阳剑献阴剑。 吴王 视为重宝。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。又据 晋 干宝 《搜神记》卷十一、《太平御览》卷三四三引《列异志》载, 楚 人 干将 、 莫邪 夫妇为 楚王 铸雌雄二剑,三年乃成。 干将 以误期自分必死,乃留雄剑嘱其妻:若生男,告以剑所在。 干将 果被杀。其子长,得客助舍身为父复仇。 鲁迅 《故事新编·铸剑》即演述此故事。后亦以“干将”泛称利剑。 唐 韩翃 《送刘侍御赴陕州》诗:“金羈映驌驦,后骑佩干将。” 宋 叶适 《赠赵季清县丞》诗:“五月凉如秋,照夜干将白。” 明 王廷陈 《矫志篇》诗:“干将不试,世比铅刀。” 清 赵翼 《酬啬生郡博见赠韵》:“堆盘火齐光眩眸,干将出匣万鬼愁。”
《漢語大詞典》:水晶宫  拼音:shuǐ jīng gōng
见“ 水精宫 ”。
《漢語大詞典》:水精宫  拼音:shuǐ jīng gōng
亦作“水晶宫”。
(1).以水晶装饰的宫殿。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“ 闔閭 构水精宫,尤极珍怪,皆出之水府。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》:“谁道人间三伏节,水晶宫里十分秋。”
(2).传说中的月宫。 前蜀 毛文锡 《月宫春》词:“水晶宫里桂花开,神仙探几回。” 宋 欧阳修 《内直对月寄子华舍人》诗:“水精宫锁黄金闕,故比人间分外寒。”
(3).传说中的水神或龙王宫殿。《水浒传》第一一三回:“混沌凿开元气窟, 冯夷 独佔水晶宫。”《西游记》第三回:“老龙大喜,引入水晶宫相见了。”《中国民间故事选·金沙和玉龙山》:“ 东海 里,有一座水晶宫,拿金铺地,拿玉做阶,拿珊瑚做柱,拿珍珠做帘,真是个美丽的地方。”
(4). 苏州 、 湖州 一带的美称。 宋 姜夔 《惜红衣》词序:“ 吴兴 号水晶宫,荷花甚丽。” 清 袁枚 《随园随笔·两水精宫》:“ 闔庐 造水精宫,见《述异记》,即今之 苏州 也。后 杨濮 守 湖州 诗,有‘清光合在水精宫’之句,从此 湖州 亦称水精宫。”
《漢語大詞典》:湛卢(湛盧)  拼音:zhàn lú
(1).古代宝剑名。传为 春秋 时 欧冶子 所铸。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》:“ 欧冶 乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨闕。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》:“古之利器, 吴 楚 湛卢, 大夏 龙雀,名冠神都。”
(2).泛指宝剑。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船四十韵》:“朝士兼戎服,君王按湛卢。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三二:“迢迢望气中原夜,又有湛卢剑倚门。” 郑泽 《登楼叹》诗:“何当淬我湛卢剑,乘风涛兮斩长鲸。”
(3).山名。亦写作“湛炉”。在今 福建省 松溪县 ,相传为 欧冶子 铸剑之处。参阅《宋书·州郡志》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·福建三·湛卢山》
(4).复姓。见《通志·氏族五》
分類:宝剑福建
《漢語大詞典》:要离(要離)  拼音:yào lí
春秋 末 吴国 刺客。相传 吴王 阖闾 派 专诸 刺杀 王僚 后,又派 要离 谋刺出奔在 卫 的王子 庆忌 。 要离 请 吴王 断其右手,杀其妻子,诈称得罪出逃。及至 卫国 ,见 庆忌 , 庆忌 喜,与之谋。当同舟渡 江 时, 庆忌 被他刺中要害。 庆忌 释令归 吴 ,他行至 江陵 ,也伏剑自杀。事见《吕氏春秋·忠廉》、 汉 袁晔 《吴越春秋·阖闾内传》《史记·鲁仲连邹阳列传》。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“然则 荆軻 湛七族, 要离 燔妻子,岂足为大王道哉!” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“ 要离 灭家以效功。” 清 杨焯 《庆忌塔铁棺》诗:“误识 要离 死不难,石潭风雨夜深寒。”后亦用以称壮烈之士。 清 林明伦 《吊五人墓》:“ 要离 三尺土,千古共英风。”