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典故八凯

相关人物舜 高辛氏 高阳氏

参考典故八族 高阳多夔龙


《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉~35~
「昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之『八恺』。高辛氏有才子八人,世谓之『八元』。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》:「谓元、恺各有亲族,故称族也。」

《春秋左传·文公十八年》
「昔高阳氏有才子八人:苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民,谓之『八恺』。」晋·杜预注:「高阳帝颛顼之号,八人,其苗裔。」


例句

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。 贯休 蜀王入大慈寺听讲

人知八凯须当国,猿到三声不用愁。 贯休 送薛侍郎贬峡州司马

典故八族

相关人物舜 高辛氏 高阳氏


《史记》卷一《五帝本纪·舜本纪》
「昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之『八恺』。高辛氏有才子八人,世谓之『八元』。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》:「谓元、恺各有亲族,故称族也。」


例句

八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙

典故九疑泪竹 二女事唐虞 二女垂泪 二妃 二妃愁 哭翠华 哭苍梧 哭重华 啼斑竹 啼湘 啼舜妇 尧女 女悲 女英 妃泣竹 娥皇 娥英泣 帝妃 帝子 帝子痕 思帝子 怨泪连疏竹 恨竹泪 斑竹 斑竹染啼血 染竹啼 染筠 楚妃泪竹 江娥啼竹 泣竹 泪竹 湘君 湘夫人 湘女恨 湘妃 湘妃怨 湘妃泣 湘妃泪 湘妃旧竹 湘妃血 湘娥 湘娥竹 湘川别泪 湘川恨 湘水泪 湘泪 湘皇泪雨 湘竹痕 湘筠 湘篁染泪 湘灵 湘魂 玉立湘皋 皇英 竹上斓斑 竹上泪 粉篁春泪 舜妃啼竹 舜妃悲 舜娥悲 英皇 苍梧恨 苍梧泪

相关人物唐尧 女英 娥皇 舜 虞舜 蛾皇


《艺文类聚》卷八十九〈木部下·竹〉~55~
《博物志》曰:洞庭之山,帝之二女啼,以涕挥竹,竹尽班。今下隽有班皮竹。

《太平御览》卷九百六十二〈竹部一·竹上〉~4404~
任昉《述异记》曰:「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。」

《列女传》卷一〈母仪传·有虞二妃〉~
有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟,弟曰象,敖游于嫚,舜能谐柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象,舜犹内治,靡有奸意。四岳荐之于尧,尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪,舜归告二女曰:「父母使我涂廪,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廪,乃捐阶,瞽叟焚廪,舜往飞出。象复与父母谋,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,从掩,舜潜出。时既不能杀舜,瞽叟又速舜饮酒,醉将杀之,舜告二女,二女乃与舜药浴汪,遂往,舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之,与二嫂谐。父母欲杀舜,舜犹不怨,怒之不已。舜往于田号泣,日呼旻天,呼父母。惟害若兹,思慕不已。不怨其弟,笃厚不怠。既纳于百揆,宾于四门,选于林木,入于大麓,尧试之百方,每事常谋于二女。舜既嗣位,升为天子,娥皇为后,女英为妃。封象于有庳,事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。君子曰:「二妃德纯而行笃。诗云:「不显惟德,百辟其刑之。」此之谓也

《楚辞补注》卷二〈九歌·湘夫人〉~64~
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。东汉·王逸注:「帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。」

《史记》卷一〈五帝本纪·帝尧〉
尧曰:「嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?」岳应曰:「鄙德忝帝位。」尧曰:「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰:「有矜在民閒,曰虞舜。」尧曰:「然,朕闻之。其何如?」岳曰:「盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。」尧曰:「吾其试哉。」于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:「女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。


简释

江娥啼竹:咏忧伤之情,或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”


例句

愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才

河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛

湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南

野蕉依戍客,庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙

荆山鼎成日,湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。 孟郊 闲怨

玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴

楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉

重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬

湘水吊灵妃,斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作

湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古

萧萧意何恨,不独往湘川。 朱放

有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台

湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。 李商隐

湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州

朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思

万点湘妃泪,三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖

谁知湘水上,流泪独思君。 李峤

上清仙女徵游伴,欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真

二女虚垂泪,三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首

有恨同湘女,无言类楚妃。 李白 望夫石

日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二

南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。请君先问湘江水,然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词

空令猿啸时,泣对湘潭竹。 李端 古别离二首

回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作

游女汉皋争笑脸,二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲

南云哭重华,水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引

水弄湘娥佩,竹啼山露月。 李贺 黄头郎

自解看花笑,憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二

分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟

不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌

湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行

昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异

湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石

翠筠不乐湘娥泪,斑箨堪裁汉主冠。 王睿

空山竟不从,宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府

翠帐云屏白玉床,啼鸟休啼花莫笑,女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟

娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行

夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹

莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖

乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二

至今楚竹上,犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首

入楚岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记

湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花

商人酒滴庙前草,萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠

湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌

带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃

露沾湘竹泪,花堕越梅妆。 韦庄 春愁

石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺

二女竹上泪,孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口

荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻

斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师

当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙

典故弼违

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《尚书·虞书·益稷谟》
「帝曰:『臣作朕股肱耳目……予违汝弼,汝无面从,退有后言。』」旧题汉·孔安国传:「我违道,汝当以义辅正我。无得面从我违,而退后有言我不可弼。」


例句

抗节衷无隐,同心尚弼违。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈

典故辟四门聪

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《尚书·虞书·舜典》
「舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。」旧题汉·孔安国传:「开辟四方之门未开者,广致众贤。」「广视听于四方,使天下无壅塞。」


例句

方巡五年狩,更辟四门聪。 孙逖 奉和御制登鸳鸯楼即目应制

典故尧女瑟 帝娥掩瑟 帝子哀 帝子鼓瑟 波上五十弦 湘女怨弦 湘灵鼓瑟 鼓瑟

相关人物女英 娥皇 舜


《楚辞补注》卷五〈远游〉~72~
览方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。祝融戒而还衡兮,腾告鸾鸟迎宓妃。张《咸池》奏《承云》兮,二女御《九韶》歌使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮,形蟉而逶蛇。雌蜺便娟增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮,焉乃逝俳佪。

《后汉书》卷六十上〈马融列传〉~964~
湘灵下,汉女游。水禽鸿鹄,鸳鸯、鸥、鹥,鸧鸹、鸬、鹢,鹭、雁、鸊,乃安斯寝,戢翮其涯。唐·李贤注:「湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人也。」


例句

鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。 吴融 御沟十六韵

遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。 吴融 送荆南从事之岳州

怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。 崔珏 岳阳楼晚望

破瑟悲秋已减弦,湘灵沉怨不知年。 李益 古瑟怨

嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。 李群玉 王内人琵琶引

鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄

湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。 王初 自和书秋

秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。 韩愈 梁国惠康公主挽歌二首之二

弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。 顾况 义川公主挽词

帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。 鲍溶 周先生画洞庭歌

凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。 鲍溶 秋怀五首

离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。 齐己 潇湘二十韵

典故窜苗

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《尚书·虞书·舜典》
窜三苗于三危。

《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎。


例句

窜苗犹有孽,戮负自贻辜。 许敬宗 奉和执契静三边应诏

典故都俞

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《尚书》卷五〈虞书·益稷〉~67~
禹曰:「都,帝!慎乃在位。」帝曰:「俞。」禹曰:「安汝止,惟几惟康,其弼直;惟动丕应。徯志以昭受上帝,天其申命用休。」

典故良哉 咏康哉 赓歌

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《尚书·虞书·益稷谟》
「乃更为歌曰:『元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!』」旧题汉·孔安国传:「帝歌归美股肱,义未足,故续歌『先君后臣,众事乃安』,以成其义。」


例句

还闻股肱郡,元首咏康哉。 张九龄 奉和圣制早度蒲津关

圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。 杨巨源 早朝

中宫陈广乐,元老进赓歌。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首之七

阳春那敢和,空此咏康哉。 权德舆 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公

何时介圭觐,携手咏康哉。 权德舆 奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故

良哉致君日,维岳有光辉。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈

如今到死得闲处,还有诗赋歌康哉。 韩愈 感春五首

典故官水土

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《尚书》卷三〈虞书·舜典〉~44~
伯禹作司空。帝曰:「俞,咨禹,汝平水土,惟时懋哉。」


例句

削玉风姿官水土,黑头公自古来难。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空

典故五弦歌 南薰 南薰曲 南风 南风弦 南风歌 南风琴 南风薰 南风解愠 熏弦 熏风 舜弦 舜歌南风 舜琴 薰琴 薰风 薰风解愠 虞弦 虞薰 解愠 解愠风 咏南风 风解愠

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《史记》卷二十四〈乐书〉~97~
昔者舜作五弦之琴,以歌南风;夔始作乐,以赏诸侯。故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时孰,然后赏之以乐。故其治民劳者,其舞行级远;其治民佚者,其舞行级短。故观其舞而知其德,闻其谥而知其行。南朝宋·裴骃《史记集解》:「王肃曰:『〈南风〉,育养民之诗也。其辞曰:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮』。」唐·司马贞《史记索隐》:「此诗之辞出《尸子》及《家语》。」

《孔子家语》卷八〈辩乐解〉
子路鼓琴,孔子闻之,谓冉有曰:「甚矣由之不才也。夫先王之制音也,奏中声以为节,流入于南,不归于北。夫南者,生育之乡,北者,杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气,忧愁之感不加于心也,暴厉之动,不在于体也。夫然者,乃所谓治安之风也。小人之音则不然,亢丽微末,以象杀伐之气,中和之感,不载于心,温和之动,不存于体,夫然者乃所以为乱之风。昔者舜弹五弦之琴,造南风之诗,其诗曰:『南风之薰兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮。』唯脩此化,故其兴也勃焉,德如泉流,至于今王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之声,其废也忽焉,至于今王公大人举以为诫。夫舜起布衣,积德含和而终以帝,纣为天子,荒淫暴乱而终以亡,非各所修之致乎。由今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉?」冉有以告子路,子路惧而自悔,静思不食,以至骨立。夫子曰:「过而能改,其进矣乎。」


例句

应是南风曲,声声不合今。 于武陵 匣中琴

湛露羞依草,南风耻带熏。 令狐楚 青云干吕

熏弦歌舜德,和鼎致尧名。 司空曙 御制雨后出城观览敕朝臣已下属和

方袭缁衣庆,永奉南薰吟。 吕温 奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友

湛露飞尧酒,熏风入舜弦。 宗楚客 奉和幸上阳宫侍宴应制

汉酺歌圣酒,韶乐舞薰风。 张九龄 奉和圣制登封礼毕洛城酺宴

为奏薰琴唱,仍题宝剑名。 张九龄 奉和圣制送尚书燕公赴朔方

晞阳人似露,解愠物从风。 张九龄 恩赐乐游园宴应制

不闻北斗倾尧酒,空觉南风入舜琴。 曹唐 三年冬大礼五首

已获千箱庆,何以继薰风。 李世民 秋暮言志

于焉欢击筑,聊以咏南风。 李世民 重幸武功

惭非薰风唱,曷用慰吾人。 李商隐 中和节日宴百僚赐诗

谁言七襄咏,重入五弦歌。 李峤 奉和七夕两仪殿会宴应制

不思五弦琴,作歌咏南薰。 李群玉 穆天子

清如南薰丝,韵若黄钟吼。 李群玉 赠方处士兼以写别

顾非咸池奏,庶协南风薰。 李适 中春麟德殿会百僚观新乐诗

湛露晞尧日,薰风入舜弦。 杜正伦 玄武门侍宴

熏风行应律,湛露即歌诗。 杜甫 暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下

远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。 柳宗元 李西川荐琴石

熏风一万里,来处是长安。 杨巨源 送太和公主和蕃

和气生中国,熏风属外家。 杨巨源 送殷员外使北蕃

湛露恩方浃,薰风曲正调。 权德舆 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首之二

阶下蓂荚生,琴上南风薰。 卢仝 感古四首

缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。 卢照邻 至望喜瞩目言怀贻剑外知己

政奉南风顺,心依北极尊。 蒋防 藩臣恋魏阙

篑桴均下调,和木等南薰。 薛存诚 闻击壤

逍遥岂有事,于此咏南薰。 薛能 升平词十首

南薰歌自溥,北极响皆通。 薛能 国学试风化下

汤征随北怨,舜咏起南风。 袁朗 赋饮马长城窟

且歌玄云曲,御酒舞熏风。 陈子昂 登泽州城北楼宴

永播南薰音,垂之万年耳。 陆龟蒙 杂讽九首

始议新尧历,将期整舜弦。 韩偓 感事三十四韵

骑驴到京国,欲和熏风琴。 韩愈 孟生诗

既欣东日户,复咏南风篇。 魏徵 奉和正日临朝应诏

典故历山

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《尚书》卷四〈虞书·大禹谟〉~58~
三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:「惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。」帝初于历山,往于田,日号泣于旻天、于父母。负罪引慝,祗载见瞽瞍,夔夔斋慄,瞽亦允若;至诚感神,矧兹有苗。禹拜昌言曰:「俞!班师振旅。」帝乃诞敷文德,舞乾羽于两阶。七旬,有苗格。

《史记》卷一〈五帝本纪·帝舜〉~33~
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分,于是曰:「舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:「我思舜正郁陶!」舜曰:「然,尔其庶矣!」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官,皆治。


例句

沧海举歌夔是相,历山回禅舜为君。 曹唐 三年冬大礼五首

典故明四目

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《尚书·虞书·舜典》
「舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。」唐·孔颖达疏:「明四方之目,使为巳远视四方也。」


例句

褰旒明四目,伏槛纡三顾。 王维 奉和圣制御春明楼临古相园亭赋乐贤诗应制

大君明四目,烛之洞秋毫。 舒元舆 坊州按狱

典故献图开益地 神母呈图 西母献图

相关人物舜 西王母


《太平御览》卷八十一
《雒书灵准听》曰:有人方面、日衡、重华、握石椎,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母受益地图。」《注》:「西王母得益地之图来献。」


例句

献图开益地,张乐奏钧天。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制

六龙日驭天行健,神母呈图地道光。 鲍溶 忆郊天

西母持地图,东来献虞舜。虞宫礼成后,回驾仙风顺。 鲍溶 怀仙二首

典故舜宾

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《尚书·虞书·舜典》
「宾于四门,四门穆穆。」旧题汉·孔安国传:「四门,四方之门。舜流四凶族,四方诸侯来朝者,舜宾迎之,皆有美德,无凶人。」唐·孔颖达疏:「又命使宾迎诸侯于四门,而来入者穆穆然皆有美德,无凶人也。」


例句

辟门通舜宾,比屋封尧德。 骆宾王 夏日游德州赠高四

《漢語大詞典》:二妃  拼音:èr fēi
(1).次妃。《左传·文公十四年》:“﹝ 邾文公 ﹞二妃 晋姬 生 捷菑 。”
(2).指传说中 舜 之妻 娥皇 女英 。死后成为 湘水 之神。 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“ 有虞 二妃者, 帝尧 之二女也。长 娥皇 ,次 女英 …… 舜 既嗣位升为天子, 娥皇 为后, 女英 为妃,封 象 於 有庳 ,事 瞽叟 犹若初焉,天下称二妃。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》:“以清酌之奠,敢昭告于 湘君 湘夫人 二妃之神。” 明 何景明 《咏怀》诗之六:“扬舲泝烟沚,遥瞻二妃宫。”
《漢語大詞典》:八凯(八凱)  拼音:bā kǎi
见“ 八愷 ”。
《漢語大詞典》:八恺(八愷)  拼音:bā kǎi
亦作“ 八凯 ”。 相传古代 高阳氏 的八个才子。《左传·文公十八年》:“昔 高阳氏 有才子八人: 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 尨降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ,齐圣广渊,明允篤诚,天下之民谓之‘八愷’。” 孔颖达 疏:“愷,和也,言其和於物也。”《汉书·古今人表》 庭坚 作 咎繇 。《旧唐书·韦凑传》:“八凯、五臣,良佐也。”
《漢語大詞典》:八族  拼音:bā zú
指 三国 吴 八大家族。《文选·陆机〈吴趋行〉》:“八族未足侈。” 李善 注引 张勃 《吴录》曰:“八族, 陈 、 桓 、 吕 、 竇 、 公孙 、 司马 、 徐 、 傅 也。”
《漢語大詞典》:南薰
1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作,歌中有“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗:“陌上 尧 樽倾北斗,楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》之五:“永播南熏音,垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三:“高张广乐播南薰,宝幄楼船剑佩分。”
2.借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗:“和风媚东郊,时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗:“北极犹前日,南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七:“ 乾隆 庚戌四月,上东巡,遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次,南薰徐来,上语侍臣曰:‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
3. 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》:“ 开元 之中常引见,承恩数上 南薰殿 。”
4.泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词:“海宇称庆,復生元圣,风入 南薰 。拜恩遥闕,衣上晓色犹春,望 尧 云。” 清 陈维嵩 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词:“却是 吴 中诸小部,队队檀槽罗帕,羣合乐 南薰 门下。”
5.门名。《宋史·地理志一》:“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门:中曰 南薰 ,东曰 宣化 ,西曰 安上 。”
《漢語大詞典》:南风(南風)  拼音:nán fēng
(1).从南向北刮的风。《诗·邶风·凯风》:“凯风自南” 毛 传:“南风谓之凯风。” 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》:“ 弘 ( 郑弘 )识其神人也,曰:‘常患 若邪溪 载薪为难,愿旦南风,暮北风。’” 清 宋琬 《三叹》诗:“ 黄河 涛浪山巃嵸,溯流五日皆南风。”
(2).古代乐曲名。相传为 虞舜 所作。《礼记·乐记》:“昔者 舜 作五弦之琴,以歌《南风》。”《孔子家语·辨乐解》:“昔者 舜 弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’” 元 刘壎 《隐居通议·〈琴谱〉序》:“拟《清庙》之古,賡《南风》之诗,圣人之制作也。”
(3).南方的乐曲。《左传·襄公十八年》:“吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声。” 杨伯峻 注:“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 清 吴乔 《雪夜感怀》诗:“驰来北马多骄气,歌到南风尽死声。”参见“ 南风不竞 ”。
(4).指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《〈河岳英灵集〉序》:“ 开元 十五年后,声律风骨始备矣,实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词场翕然尊古,《南风》《周雅》,称阐今日。”
(5).指 南朝 诗的风格。 明 胡应麟 《诗薮·杂编·遗逸下》:“盖至是南风渐渍於北,而六代淫靡之音极矣。於是 唐 文挺出,一扫而汎空之。”
(6).南方的风气。 唐 杜甫 《最能行》:“此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。”
(7).男风;男色。 明 王骥德 《男王后》第一折:“俺大王爷最爱南风,我们献去做个头功,倒有重重的赏赐哩。”《金瓶梅词话》第三六回:“原来 安 进士, 杭州 人,喜尚南风,见书童儿唱的好,拉着他手儿两个一递一口吃酒。” 清 褚人获 《坚瓠五集》卷三:“美男破老,男色所从来远矣…… 闽 、 广 两 越 尤甚。京师所聚小唱最多,官府每宴,輒夺其尤者侍酒,以为盛事,俗呼为南风。”
《漢語大詞典》:南风歌(南風歌)  拼音:nán fēng gē
古代乐曲名。 宋 王安石 《朝日一曝背》诗:“樵松煮涧水,既食取琴弹。弹作《南风歌》,歌罢坐长嘆。”详“ 南风 ”。
《漢語大詞典》:南风(南風)  拼音:nán fēng
(1).从南向北刮的风。《诗·邶风·凯风》:“凯风自南” 毛 传:“南风谓之凯风。” 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》:“ 弘 ( 郑弘 )识其神人也,曰:‘常患 若邪溪 载薪为难,愿旦南风,暮北风。’” 清 宋琬 《三叹》诗:“ 黄河 涛浪山巃嵸,溯流五日皆南风。”
(2).古代乐曲名。相传为 虞舜 所作。《礼记·乐记》:“昔者 舜 作五弦之琴,以歌《南风》。”《孔子家语·辨乐解》:“昔者 舜 弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’” 元 刘壎 《隐居通议·〈琴谱〉序》:“拟《清庙》之古,賡《南风》之诗,圣人之制作也。”
(3).南方的乐曲。《左传·襄公十八年》:“吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声。” 杨伯峻 注:“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 清 吴乔 《雪夜感怀》诗:“驰来北马多骄气,歌到南风尽死声。”参见“ 南风不竞 ”。
(4).指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。 唐 殷璠 《〈河岳英灵集〉序》:“ 开元 十五年后,声律风骨始备矣,实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词场翕然尊古,《南风》《周雅》,称阐今日。”
(5).指 南朝 诗的风格。 明 胡应麟 《诗薮·杂编·遗逸下》:“盖至是南风渐渍於北,而六代淫靡之音极矣。於是 唐 文挺出,一扫而汎空之。”
(6).南方的风气。 唐 杜甫 《最能行》:“此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。”
(7).男风;男色。 明 王骥德 《男王后》第一折:“俺大王爷最爱南风,我们献去做个头功,倒有重重的赏赐哩。”《金瓶梅词话》第三六回:“原来 安 进士, 杭州 人,喜尚南风,见书童儿唱的好,拉着他手儿两个一递一口吃酒。” 清 褚人获 《坚瓠五集》卷三:“美男破老,男色所从来远矣…… 闽 、 广 两 越 尤甚。京师所聚小唱最多,官府每宴,輒夺其尤者侍酒,以为盛事,俗呼为南风。”
《漢語大詞典》:历山(歷山)  拼音:lì shān
古山名。相传 舜 耕 历山 。所在地点说法不一。《书·大禹谟》:“帝初于 歷山 ,往于田。”《史记·五帝本纪》:“ 舜 耕 歷山 ,渔 雷泽 ,陶 河 滨。” 裴駰 集解引 郑玄 曰:“在 河东 。” 张守节 正义引《括地志》:“‘ 蒲州 河东县 雷首山 ,一名 中条山 ,亦名 歷山 ,亦名 首阳山 ,亦名 蒲山 ,亦名 襄山 ,亦名 甘枣山 ,亦名 猪山 ,亦名 狗头山 ,亦名 薄山 ,亦名 吴山 。此山西起 雷首山 ,东至 吴坂 ,凡十一名,随州县分之。 歷山 南有 舜井 。’又云:‘ 越州 餘姚县 有 歷山 舜井 , 濮州 雷泽县 有 歷山 舜井 ,二所又有 姚壚 ,云生 舜 处也。及 嬀州 歷山 舜井 ,皆云 舜 所耕处,未详也。’” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“璇璣玉衡,以齐七政,万世巧艺之祖,无出 歷山 老农矣。”《老残游记》第二回:“又出南门,到 歷山 脚下,看看相传 大舜 昔日耕田的地方。”
《漢語大詞典》:女英  拼音:nǚ yīng
(1).相传为 尧 次女, 舜 妃。 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“ 有虞 二妃者,帝 尧 之二女也,长 娥皇 ,次 女英 。”
(2).指少女。 明 叶宪祖 《团花凤》第一折:“呀,原来是一个女娘,问谁家女英,问谁家女英,正在芳龄,为何投身深穽。”
分類:女英少女
《漢語大詞典》:娥皇  拼音:é huáng
相传为 尧 女, 舜 妻。《山海经·大荒南经》:“大荒之中,有 不庭之山 , 荣水 穷焉。有人三身, 帝俊 妻 娥皇 ,生此 三身之国 , 姚 姓,黍食,使四鸟。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“ 有虞 二妃者, 帝尧 之二女也,长 娥皇 ,次 女英 。”《红楼梦》第一一六回:“此地乃上界神女之所,虽号为 瀟湘妃子 ,并不是 娥皇 、 女英 之辈,何得与凡人有亲?”
分類:娥皇
《漢語大詞典》:帝子  拼音:dì zǐ
(1).指 娥皇 、 女英 。传说为 尧 的女儿。《楚辞·九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。” 王逸 注:“帝子,谓 尧 女也。” 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗:“ 洞庭 张乐地, 瀟湘 帝子游。” 明 徐祯卿 《古意》诗:“帝子葬何处, 瀟湘 云正深。” 毛泽东 《答友人》诗:“ 九嶷山 上白云飞,帝子乘风下翠微。”参见“ 帝娥 ”。
(2).帝王之子。 唐 王勃 《滕王阁》诗:“阁中帝子今何在,槛外 长江 空自流。” 唐 吕岩 《敲爻歌》:“且饶帝子共王孙,须去繁华銼鋭分。” 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》:“ 太宗 谓尚书左僕射 房玄龄 曰:古来帝子,生於深宫,及其成人,无不骄逸。”
分類:娥皇女英
《漢語大詞典》:弼违(弼違)  拼音:bì wéi
语出《书·益稷》:“予违,汝弼。” 孔 传:“我违道,汝当以义辅正我。”后因称纠正过失为“弼违”。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“ 汉 之末世则异於兹……朋友之集,类味之游,莫切切进德,誾誾修业,攻过弼违,讲道精义。” 南朝 梁 刘协 《文心雕龙·铭箴》:“昔 帝轩 刻舆几以弼违, 大禹 勒笋簴而招諫。” 唐 白居易 《除武元衡门下侍郎平章事制》:“弼违救失,不以尤悔为虑;进善惩恶,不以亲讎自嫌。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》:“其或尸利无惭,弼违有闕,务引腹非之咎,多致面从之諛,则请行降黜以励众焉。”
《漢語大詞典》:斑竹  拼音:bān zhú
(1).一种茎上有紫褐色斑点的竹子,也叫湘妃竹。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 尧 之二女, 舜 之二妃,曰 湘夫人 ,帝崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见 湘妃 鼓瑟时,至今斑竹临江活。” 元 张可久 《寨儿令·送别》曲:“白玉连环,斑竹阑干,回首泪偷弹。” 毛泽东 《答友人》诗:“斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。”
(2).指斑竹所制的手杖。 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》:“软红泥踏青时候,试躡青鞋,慢拖斑竹,去寻良友。”
《漢語大詞典》:江妃  拼音:jiāng fēi
亦作“ 江婓 ”。 传说中的神女。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》:“ 江妃 二女者,不知何所人也,出游於 江 汉 之湄,逢 郑交甫 ,见而悦之,不知其神人也。” 晋 左思 《蜀都赋》:“试水客,艤轻舟;娉 江婓 ,与神游。” 宋 杨万里 《江水》诗:“ 江妃 将底药,软此千里玉?” 清 厉鹗 《折桂令·浩然巾》曲:“分明是 江妃 后尘,又猜疑 孟浩 前身。”
分類:神女
《漢語大詞典》:泣竹  拼音:qì zhú
相传 三国 吴 孟宗 以孝著称。其母嗜笋,冬天无笋, 孟宗 到竹林中哀叹悲泣,竹笋为之出。事见《三国志·吴志·孙晧传》 裴松之 注引 晋 张方 《楚国先贤传》。后遂用为至孝的典实。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“泣竹卧冰也不及,百年侍养莫教亏。” 元 柯丹邱 《荆钗记·议亲》:“卧冰泣竹真堪并,他们都感天地,登臺省。”
分類:著称
《漢語大詞典》:泪竹(淚竹)  拼音:lèi zhú
即斑竹。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗:“入 楚 岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。” 唐 吴融 《春晚书怀》诗:“ 嫦娥 断影霜轮冷,帝子无踪泪竹繁。” 清 孙枝蔚 《寿张康侯母晏太夫人》诗之三:“泪竹斑多徵节操,灵雏年小擅文章。” 清 感惺 《游侠传·侠踪》:“ 九嶷山 ,王气死,泪竹红斑。”参见“ 斑竹 ”。
分類:斑竹
《漢語大詞典》:湘君  拼音:xiāng jūn
(1). 尧 二女, 舜 妃。《史记·秦始皇本纪》:“上问博士曰:‘ 湘君 何神?’博士对曰:‘闻之, 尧 女 舜 之妻而葬此。’” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“ 舜 陟方死於 苍梧 ,号曰 重华 。二妃死於 江 湘 之间,俗谓之 湘君 。”
(2). 湘水 本有水神,谓之 湘君 。《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲” 汉 王逸 注:“君谓 湘君 ……所留盖谓此 尧 之二女也。” 洪兴祖 补注:“ 逸 以 湘君 为 湘水 神,而谓留 湘君 於中洲者二女也。”
(3).天帝女。《山海经·中山经》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之” 晋 郭璞 注:“天帝之二女而处江为神也……按《九歌》 湘君 、 湘夫人 自是二神, 江 湘 之有夫人,犹 河 洛 之有 虙妃 也。此之为灵与天地并矣,安得谓之 尧 女?”
(4). 湘水 男神。 清 赵翼 《陔馀丛考·湘君湘夫人非尧女》:“ 湘君 、 湘夫人 ,盖 楚 俗所祀 湘山 神夫妻二人…… 屈原 《湘君》篇明言‘望夫君兮未来’,夫君,即指 湘君 也,若女子则不应称夫君也。”近人多主此说。
(5). 舜 正妃 娥皇 。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》:“以余考之, 璞 与 王逸 俱失也。 尧 之长女 娥皇 为 舜 正妃,故曰君,其二女 女英 自宜降曰夫人也。”
《漢語大詞典》:湘夫人  拼音:xiāng fū rén
传说中的 湘水 神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚” 汉 王逸 注:“帝子,谓 尧 女也……言 尧 二女 娥皇 、 女英 随 舜 不反,没於 湘水 之渚,因为 湘夫人 。”参见“ 湘君 ”。
分類:湘水
《漢語大詞典》:湘妃  拼音:xiāng fēi
舜 二妃 娥皇 、 女英 。相传二妃没于 湘水 ,遂为 湘水 之神。 北周 庾信 《拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》:“西临 织女 之庙,南望 湘妃 之坟。” 唐 岑参 《秋夕听罗山人弹三峡流泉》诗:“ 楚 客肠欲断, 湘妃 泪斑斑。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词:“ 湘妃 起舞一笑,抚瑟奏清商。” 清 刘鹗 《〈老残游记〉自叙》:“城崩 杞 妇之哭,竹染 湘妃 之泪,此有力类之哭泣也。”
《漢語大詞典》:湘娥  拼音:xiāng é
指 湘妃 。《文选·张衡〈西京赋〉》:“感 河冯 ,怀 湘娥 。” 李善 注引 王逸 曰:“言 尧 二女, 娥皇 、 女英 随 舜 不及,堕 湘水 中,因为 湘夫人 。” 晋 郭璞 《江赋》:“ 奇相 得道而宅神,乃协灵爽於 湘娥 。”《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗:“殷痕苦雨洗不落,犹带 湘娥 泪血腥。” 明 莫止 《奉送大司马刘公归东山草堂歌》:“ 湘娥 含笑倚竹立,山鬼窈窕堂之侧。”参见“ 湘妃 ”。
分類:湘妃
《漢語大詞典》:湘灵(湘靈)  拼音:xiāng líng
古代传说中的 湘水 之神。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 洪兴祖 补注:“此 湘灵 乃 湘水 之神,非 湘夫人 也。”一说,为 舜 妃,即 湘夫人 。《后汉书·马融传》:“ 湘灵 下, 汉女 游。” 李贤 注:“ 湘灵 , 舜 妃,溺於 湘水 ,为 湘夫人 。” 鲁迅 《湘灵歌》:“ 湘灵 妆成照 湘水 ,皎如皓月窥彤云。”
分類:湘水
《漢語大詞典》:湘灵鼓瑟(湘靈鼓瑟)  拼音:xiāng líng gǔ sè
谓 湘水 女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》:“我也曾见 湘灵 鼓瑟曲里称神。”亦作“ 湘妃鼓瑟 ”。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见 湘妃 鼓瑟时,至今斑竹临江活。”
《漢語大詞典》:湘筠  拼音:xiāng yún
湘竹。 宋 辛弃疾 《江神子》词:“湘筠帘捲泪痕斑,珮声闻,玉垂环,箇里柔温容我老其间。” 明 刘基 《阮郎归·怨情》词:“ 苍梧 苦雾压湘筠,猿啼不见君。” 明 李东阳 《孝宗皇帝挽歌词》:“尧蓂惊新换,湘筠忆旧斑。”
分類:湘竹
《漢語大詞典》:熏弦  拼音:xūn xián
同“薰弦”。
《孔子家语。辩乐》:"昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:'南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。'"后以"熏弦"指《南风歌》。
分類:南风
《漢語大詞典》:熏风(熏風)  拼音:xūn fēng
东南风;和风。《吕氏春秋·有始》:“东南曰熏风。” 高诱 注:“巽气所生,一曰清明风。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之一:“记得当时官舍里,熏风已过荔枝红。” 郭沫若 《十年建国增徽识·博物馆》诗:“旭日东方红似火,熏风南国暖於绵。”
分類:南风和风
《漢語大詞典》:皇英  拼音:huáng yīng
娥皇 、 女英 的并称。传说中的 尧 女, 舜 妃。 汉 班倢伃 《自悼赋》:“美 皇 英 之女 虞 兮,荣 任 姒 之母 周 。” 三国 魏 曹植 《叙愁赋》:“观图像之遗形,窃庶几乎 皇 英 。” 唐 李白 《远别离》诗:“远别离,古有 皇 英 之二女,乃在 洞庭 之南, 瀟湘 之浦。” 清 屈大均 《银钱山》诗:“微臣有兰杜,何处荐 皇 英 。”
分類:娥皇女英
《漢語大詞典》:舜琴  拼音:shùn qín
五弦琴。相传为 舜 为创,故云。《礼记·乐记》:“昔者 舜 作五絃之琴,以歌《南风》。” 南朝 梁 沉约 《梁鞞舞歌》:“ 舜 琴中已絶, 尧 衣今復垂。” 前蜀 韦庄 《悼亡姬》诗:“ 湘江 水阔 苍梧 远,何处相思弄 舜 琴。”
《漢語大詞典》:英皇  拼音:yīng huáng
帝舜 二妃 女英 与 娥皇 的并称。 汉 崔琦 《外戚箴》:“昔在 帝舜 ,德隆 英 皇 。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“ 歷 舜 九疑 吊 英 皇 , 祝融 先驱 海若 藏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》:“吾姊妹,骨肉不啻也,然终无百年聚,计不如效 英 皇 。” 陈家鼎 《洞庭湖舟中感唐希陶见赠》诗:“姊妹欣逢巾幗长, 英 皇 迎尔过 君山 。”
《漢語大詞典》:薰风(薰風)  拼音:xūn fēng
(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》:“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗:“薰风自南至,吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四:“层轩南向坐薰风,极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗:“解放 寧 沪 吾道东,大军整肃胜薰风。”
(2).相传 舜 唱《南风歌》,有“南风之薰兮”句,见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“ 有虞 继作,政阜民暇,‘薰风’诗於元后,‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗:“鏗然涧谷含宫徵,节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦,纵有此声无此耳。”
《漢語大詞典》:虞弦
语本《礼记·乐记》:“昔者 舜 作五弦之琴,以歌《南风》。”后因以“虞絃”指琴。 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“强对南薰奏 虞 絃,只觉指下餘音不似前。” 明 何景明 《题严内翰赐扇》诗:“象轂银鐶倍光宠,好扬薰风助 虞 絃。” 清 何世麟 《感赋》:“苗顽几费南熏格,一曲 虞 絃响至今。”
《漢語大詞典》:解愠  拼音:jiě yùn
消除怨怒。语出《孔子家语·辩乐解》:“昔者 舜 弹五絃之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’” 唐 张九龄 《恩赐乐游园宴应制》诗:“晞阳人似露,解愠物从风。” 清 袁枚 《答某明府书》:“足下解愠处甚多,其速往可也。” 何启 胡礼恒 《新政论议》:“公平布则郅治可期,有阜财解愠之风,无敢怒难言之隐也。”
分類:怨怒
《漢語大詞典》:赓歌(賡歌)  拼音:gēng gē
酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》:“千里鼓舞,百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五:“爱推同气了良缘,賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》:“ 中国 歷代帝王,继统分有常尊,然而明良喜起,吁咈賡歌,往往略分言情,各抒所见。”
《漢語大詞典》:都俞  拼音:dōu yú
见“ 都俞吁咈 ”。
《漢語大詞典》:都俞吁咈  拼音:dōu yú yù fú
《书·益稷》:“ 禹 曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”又《尧典》:“帝曰:‘吁,咈哉!’”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可,则曰都、俞;以为否,则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答,融洽雍睦。 明 归有光 《隆庆元年浙江程策四道》:“昔 唐 虞 之际,以天下相授受,而示之以精一执中之旨,彼其平时都俞吁咈,相告语于一堂之上者,无非此道。”《续资治通鉴·宋理宗景定五年》:“君有过举,臣当直言,都俞吁咈,古之所尚。”亦省作“ 都俞 ”。 宋 朱熹 《与周参政札子》:“伏惟都俞之暇,从容造膝,一为明主极言之,则天下幸甚。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》:“尽復昔时会议故事,以踵前古都俞之风。”
分類:叹词
《漢語大詞典》:鼓瑟  拼音:gǔ sè
(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”《楚辞·远游》:“使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子,他不应该多了一双眼睛。”
(2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃,于《报孙会宗书》中曰:“家本 秦 也,能为 秦 声。妇, 赵 女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》:“ 华伯 夫妇如鼓瑟, 汝威 卒变顽嚚,考其终皆有以自达。”
分類:与其感情