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典故不言钱 夷甫无行处 夷甫岂言钱 开口不言钱 阿堵 阿堵君 阿堵物 阿堵绕榻

相关人物王衍


《世说新语》中卷下《规箴》
王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言「钱」字。妇欲试之,令婢以钱绕床,不得行。夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:「举却阿堵物。」


简释

阿堵:指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》:“阿堵无知不受呼,忍贫闭户亦良图。”


例句

冶长空得罪,夷甫岂言钱。 刘长卿 罪所留系寄张十四

若无一堵物,不啻冷如霜。 寒山 诗三百三首

风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。 施肩吾 戏咏榆荚

惟有素风身未坠,世间开口不言钱。 鲍溶 怀王直秀才

典故人说王夷甫 夷甫诸人 清谈误 百年陆沉 神州沉陆 神州百年 神州陆沈 神州陆沉 陆沉深恨

相关人物桓温 王衍


《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉~834~
桓公入洛,过淮、泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:「遂使神州陆沈,百年丘墟,王夷甫诸人,不得不任其责!」袁虎率而对曰:「运自有废兴,岂必诸人之过?」桓公懔然作色,顾谓四坐曰:「诸君颇闻刘景升不?有大牛重千斤,啖刍豆十倍于常牛,负重致远,曾不若一羸牸。魏武入荆州,烹以飨士卒,于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇,袁亦失色。

《晋书》卷九十八〈桓温列传〉~2572~
温遣督护高武据鲁阳,辅国将军戴施屯河上,勒舟师以逼许洛,以谯梁水道既通,请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐,行经金城,见少为琅邪时所种柳皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」攀枝执条,泫然流涕。于是过淮泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:「遂使神州陆沈,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责!」袁宏曰:「运有兴废,岂必诸人之过!」

典故羯雏啸 胡雏长啸 识胡儿 辨胡雏

相关人物王衍 石勒


《晋书》卷一百四〈石勒载记上〉~2707~
石勒字世龙,初名,上党武乡羯人也。其先匈奴别部羌渠之冑。祖耶奕于,父周曷朱,一名乞翼加,并为部落小率。勒生时赤光满室,白气自天属于中庭,见者咸异之。年十四,随邑人行贩洛阳,倚啸上东门,王衍见而异之,顾谓左右曰:「向者胡雏,吾观其声视有奇志,恐将为天下之患。」驰遣收之,会勒已去。


例句

锢党岂能留汉鼎,清谈空解识胡儿。 杜牧 故洛阳城有感

典故持麈尾 挥尘柄

相关人物王衍


《世说新语》下卷上《容止》
王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。

《晋书》卷四十三《王戎传》附《王衍传》
妙善玄言,唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号「口中雌黄」。朝野翕然,谓之「一世龙门」矣。累居显职,后进之士,莫不景慕放效。


例句

闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。 杨巨源 郊居秋日酬奚赞府见寄

应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。 韦应物 假中枉卢二十二亦称卧疾兼讶李二久不访问以诗答书因亦戏李二

典故三语作掾 三语契 三语掾 将无同 工三语 求三语

相关人物王戎 王衍 阮修 阮瞻


《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉
阮宣子(修)有令闻,太尉王夷甫(衍)见而问曰:「老、庄与圣教同异?」对曰:「将无同?」太尉善其言,辟之为掾。世谓「三语掾」。

《太平御览》卷二百九〈职官部七·三公府掾属·太尉掾〉
《卫玠别传》曰:「玠字叔宝,陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰:『老庄与圣教同异?』阮曰:『将无同?』太尉善其言而辟之为掾,世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰:『一言可辟,何假三。』阮曰:『苟是天下民望可无言而辟复何假于一言。』」

《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(咸子)阮瞻〉
瞻字千里。性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有馀。善弹琴,人闻其能,多往求听,不问贵贱长幼,皆为弹之。神气冲和,而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜,无忤色。由是识者叹其恬澹,不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎,戎问曰:「圣人贵名教,老庄明自然,其旨同异?」瞻曰:「将无同。」戎咨嗟良久,即命辟之。时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行,冒热渴甚,逆旅有井,众人竞趋之,瞻独逡巡在后,须饮者毕乃进,其夷退无竞如此。


简释

三语掾:代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》:“官曹三语掾,国器万寻帧。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》:“谁采中原寂,徒巾下泽车。”


例句

可怜三语掾,长作九泉灰。 刘商 杂言同豆卢郎中郭南七里桥哀悼姚仓曹

更闻台阁求三语,遥想风流第一人。 王维 同崔傅答贤弟

典故口如悬河

相关人物王衍 郭象


《世说新语》中卷下《赏誉》
郭象字子玄,少有才理,好老庄,能清言。太尉王衍每云:「听象语,如悬河泻水,注而不竭。」


例句

安能以此上论列,愿借辨口如悬河。 韩愈 石鼓歌

典故宁馨

相关人物王衍


《晋书》卷四十三《王戎传》附《王衍传》
衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:「何物老妪,生宁馨儿!然误天下苍生者,未必非此人也。」


例句

为问中华学道者,几人雄猛得宁馨。 刘禹锡 赠日本僧智藏

典故王衍钟情

相关人物王衍


《世说新语》下卷上《伤逝》
「王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:『孩抱中物,何至于此?』王曰:『圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。』简服其言,更为之恸。」南朝梁·刘孝标注:「一说是王夷甫丧子,山简吊之。」


例句

方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。 李群玉 哭小女痴儿

典故瑶林琼树 瑶树

相关人物王戎 王衍


《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~428~
王戎云:「太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。」


例句

瑶树忽倾沧海里,醉乡翻在夜台中。 李群玉 哭郴州王使君

《漢語大詞典》:三语掾(三語掾)  拼音:sān yǔ yuàn
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 阮宣子 有令闻,太尉 王夷甫 见而问曰:‘ 老 庄 与圣教同异?’对曰:‘将无同。’太尉善其言,辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事,但 王衍 作 王戎 , 阮修 作 阮瞻 。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。 唐 刘商 《杂言哀悼姚仓曹》诗:“可怜三语掾,长作九泉灰。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问 江 东三语掾。” 金 元好问 《益父曹弟见过》诗:“从事旧惭三语掾,通家犹记十年兄。”
《漢語大詞典》:口如悬河(口如懸河)  拼音:kǒu rú xuán hé
见“ 口若悬河 ”。
《漢語大詞典》:口若悬河(口若懸河)  拼音:kǒu ruò xuán hé
亦作“ 口如悬河 ”。亦作“ 口似悬河 ”。 说话象河水下泻,滔滔不绝。形容能言善辩。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王太尉 云:‘ 郭子玄 语议如悬河泻水,注而不竭。’”《三国演义》第四五回:“假使 苏秦 、 张仪 、 陆贾 、 酈生 復出,口似悬河,舌如利刃,安能动我心哉!”《金瓶梅词话》第三三回:“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人,或坐或立,口若悬河,滔滔不絶。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》:“ 德称 口如悬河,宾主颇也得合。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章:“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会,回答时侃侃而谈,口若悬河。”
《漢語大詞典》:宁馨(寧馨)  拼音:níng xīn
晋 宋 时的俗语,“如此”、“这样”之意。 唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗:“为问 中华 学道者,几人雄猛得寧馨。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》:“六朝兴废餘丘壠,空使姦雄笑寧馨。” 元 曹之谦 《白菊》诗:“数枝的皪照秋清,何物为花乃寧馨。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗:“几人有儿得寧馨,万金之产良非诬。”参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宁馨阿堵》、 金 王若虚 《滹南遗老集·谬误杂辩》、 清 郝懿行 《晋宋书故·宁馨》
分類:俗语
《漢語大詞典》:将无同(將無同)  拼音:jiāng wú tóng
犹言莫非相同;恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 阮宣子 有令闻,太尉 王夷甫 见而问曰:‘ 老 庄 与圣教同异?’对曰:‘将无同?’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》:“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异, 阮瞻 曰:‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者, 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲:“‘将毋同’三字,究竟怎样讲?有人说是‘殆不同’的意思;有人说是‘岂不同’的意思--总之,是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。
分類:莫非恐怕
《漢語大詞典》:瑶林琼树(瑶林瓊樹)  拼音:yáo lín qióng shù
亦作“瑶林玉树”。
(1).传说中仙界的玉花树。 唐 康骈 《剧谈录·玉蘂院真人降》:“ 上都 安业坊 唐昌观 旧有玉蘂花。其花每发,若瑶林琼树。” 宋 李之仪 《蓦山溪》词:“如在 广寒宫 ,惊满目瑶林琼树。” 金 元好问 《幽兰》诗:“钧天帝居清且夷,瑶林玉树生光辉。”
(2).比喻人的品格高洁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王戎 云:太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。” 唐 李商隐 《安平公》诗:“其弟 炳章 犹两丱,瑶林琼树含奇花。” 宋 向子諲 《南歌子·郭小娘道装》词:“縹緲云间质,轻盈波上身。瑶林玉树出风尘,不是野花凡草、等閒春。”
《漢語大詞典》:瑶树(瑶樹)  拼音:yáo shù
(1).传说中一种玉白色的树。《淮南子·墬形训》:“掘 崑崙 以下地……絳树在其南,碧树,瑶树在其北。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之六:“ 崑崙 有瑶树,安得采其英。”
(2).树之美称。 唐 元稹 《有鸟》诗之五:“主人偏养怜整顿,玉粟充肠瑶树栖。” 宋 史达祖 《齐天乐》词:“见説西风,为人吹恨上瑶树。”
《漢語大詞典》:阿堵  拼音:ē dǔ
(1). 六朝 人口语。犹这,这个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 殷中军 见佛经云,理亦应阿堵上。”《晋书·文苑传·顾恺之》:“ 愷之 每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:‘四体妍蚩,本无闕少於妙处,传神写照,正在阿堵中。’” 金 李献能 《二老雪行图》诗之二:“抱琴衝雪又衝风,二老风流阿堵中。” 清 唐孙华 《题眼医何藏之小照》诗:“囊底神鍼谁所付,妙用正在阿堵中。”
(2).指钱。《二刻拍案惊奇》卷二六:“正是:世情看冷暖,人面逐高低。任是亲儿女,还随阿堵移。” 清 郁植 《悲歌》:“吾曹意气耻阿堵,挥斥黄金贱如土。” 朱执信 《论社会革命当与政治革命并行》:“犹是横目两足,犹是耳聪目明,独以缺此区区阿堵故不得有此权利,吾不知其何理也。”参见“ 阿堵物 ”。
《漢語大詞典》:阿堵物  拼音:ē dǔ wù
(1).语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 王夷甫 雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。妇欲试之,令婢以钱遶牀不得行。 夷甫 晨起,见钱阂行,呼婢曰:‘举却阿堵物。’”后遂以“阿堵物”指钱。 宋 张耒 《和无咎》之二:“爱酒苦无阿堵物,寻春那有主人家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雨钱》:“顷之,入室取用,则满室阿堵物,皆为乌有,惟母钱十餘枚,寥寥尚在。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第五章:“一人如是,则众人结习所成之国,亦以此阿堵物为最大之功用,此有国者所以常齗齗也。”
(2).犹言这个东西。 清 尤侗 《题〈板桥杂记〉》:“子方洗心学道,何为案头著阿堵物?”
分類:这个