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典故卜商 子夏 子夏索居 子夏离群

相关人物卜商(子夏)


《礼记·檀弓上》
子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,哭。子夏曰:「天乎!予之无罪也!」曾子怒曰:「商!汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙、泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑汝于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有异闻,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰汝何无罪欤?」子夏投其杖而拜,曰:「吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦以久矣!」

《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~2202~
卜商字子夏。少孔子四十四岁。子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」孔子曰:「商始可与言诗已矣。」子贡问:「师与商孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」「然则师愈与?」曰:「过犹不及。」子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。


简释

子夏索居:指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“长卿多病久,子夏索居频。”


例句

清秋将落帽,子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

人间搦管穷苍颉,地上修文待卜商。 徐夤 伤前翰林杨左丞

燕地尊邹衍,西河重卜商。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵

长卿多病久,子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵

空留左氏传,谁继卜商名。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首

犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀

典故富贵未知天

相关人物卜商(子夏)


《论语·颜渊》
子夏曰:「商闻之矣:死生有命,富贵在天。」


例句

栖遑长委命,富贵未知天。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录

典故起予 起予篇

相关人物卜商(子夏) 孔子 孔子


《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~2202~
子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」孔子曰:「商始可与言诗已矣。」


例句

努力输肝胆,休烦独起予。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵

起予幸斑白,因是托子孙。 杜甫 贻华阳柳少府

触目非论故,新文尚起予。 杜甫 赠李八秘书别三十韵

起予览新诗,逸韵凌秋空。 权德舆 酬崔千牛四郎早秋见寄

终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。 独孤及 答李滁州见寄

玉立知求己,金声乍起予。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵

青眼真知我,玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君

将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。 韩愈 从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之

典故死生有命,富贵由天

相关人物卜商(子夏)


《论语·颜渊》
司马牛忧曰:「人皆有兄弟,我独亡。」子夏曰:「商闻之矣:『死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。』」


例句

死生元有命,富贵本由天。此是古人语,吾今非谬传。 寒山 诗三百三首两百二十三

典故吾过矣

相关人物卜商(子夏)


《礼记注疏》卷七〈檀弓〉~28~
子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,曰:「吾闻之也,朋友丧明则哭之。」曾子哭,子夏亦哭,曰:「天乎,予之无罪也。」曾子怒,曰:「商,女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上。使西河之民,疑女于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰:『女何无罪与?』」子夏投其杖而拜,曰:「吾过矣,吾过矣,吾离群而索居,亦已久矣。」

典故西河风味

相关人物卜商(字子夏)


《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。

《南史》卷三十南朝宋《何尚之传》
立宅南郭外,立学聚生徒。东海徐秀,庐江何昙、黄回,颍川荀子华,太原孙宗昌、王延秀,鲁郡孔惠宣并慕道来游,谓之南学。王球常云:「尚之西河之风不坠。」


例句

南纪改波澜,西河共风味。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰

典故西河遇

相关人物卜商(子夏)


《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。


例句

东门忧不入,西河遇亦深。 顾况 大茅岭东新居忆亡子从真

典故小人儒

相关人物卜商(子夏) 孔子


《论语·雍也》
子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」


例句

名参君子场,行为小人儒。 孟郊 旅次湘沅有怀灵均

典故游夏

相关人物卜商(子夏) 子游

参考典故卜商 子游


《后汉书》卷三十下《郎顗传》
顗又上书荐黄琼、李固,并陈消灾之术曰:「……又处士汉中李固,年四十,通游夏之蓺,履颜闵之仁。」


例句

侧听弦歌宰,文书游夏徒。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭

天然生知姿,学立游夏上。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

曾参与游夏,达者得升堂。 杜甫 又示宗武

《漢語大詞典》:小人儒  拼音:xiǎo rén rú
指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。” 邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。” 刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜呼不识俺男儿汉。” 明 朱权 《荆钗记·觅真》:“弃旧怜新小人儒,亏心折尽平生福。”
《漢語大詞典》:游夏  拼音:yóu xià
子游 ( 言偃 )与 子夏 ( 卜商 )的并称。两人均为 孔子 学生,长与文学。见《论语·先进》。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“昔 尼父 之文辞,与人通流。至於制《春秋》, 游 夏 之徒乃不能措一辞。” 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》:“四科得 游 夏 之门,六艺取 钟 王 之雋。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》:“晚有古文家出,实事求是,徵于文不徵于献,诸在口説,虽 游 夏 犹黜之。”
《漢語大詞典》:起予  拼音:qǐ yú
(1).《论语·八佾》:“子曰:‘起予者, 商 也,始可与言《诗》已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰:“ 孔子 言 子夏 能发明我意,可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗:“将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗:“我时年尚幼,作赋慕 相如 。侍立看君谈,精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》:“且以区区之见,私诸同志而求起予。”
(2).指启发他人。《文选·应璩〈与广川长岑文瑜书〉》:“ 周 征 殷 而年丰, 卫 伐 邢 而致雨,善否之应,甚於影响,未可以为不然也。想雅思所未及,谨书起予。” 吕向 注:“恐其不致至诚,不知善否之应,故以书起发其章。”
分類:启发